2013年伏時待萌科教理研究發表會

成人

黃高政

(※日文中的「成人」為心靈成長之意)

1.  首先

　　教理研究的標題，我選擇了「成人」。(※成人在此文為心靈成長)那是因為在立教167年真柱來西高雄教會參拜時，為我們大家寫了「成人」這兩個字。現在是邁向教祖一百三十年祭的三年千日的活動期間，並在文告第三號中，真柱有指出「期待有助於全教用木矢志心靈成長，以及齊心合一展開活動」。在這年祭活動中為了自己的成長，所以想要研究真柱送給我們的「成人」這兩個字，並傳達給西高雄教會的教友，希望大家都能以此目標，共同為教祖130年祭而努力。

2.  成長的意義

2-1 一般社會所指的成長

1.  身心都完全的發育，可以獨當一面的人，大人。可以成為他人模範有良好人格的人。

2.  小孩子長大成人

2-2 關於天理教的成長

　　 在天理教的用語上，是關於心靈成長的意思。精神上、人格上的成長，並且在宗教上有成熟的意思，但是在御筆先上，有下面兩首詩。

「日日心澄且明晰 依心成長知神意」 (御筆先 6-15)

「初生身高五分長 以後逐漸在成長 」(御筆先 6-48)

　　第一首詩的成長是指心靈成長的意思。首先必須澄清自己的心靈，達到心靈的成長之後才能了解父母神的想法。也就是說，每天抱著堅定的信仰，心靈便會逐漸地澄清起來，換句話說，心靈就會成長。而隨著心靈成長，也會逐漸了解父母神意。

　　 第二首成長是指小孩子逐漸地長大成人的意思。在教典第三章創世之理也有指出，最初人類的身高只有五分高，然後五分五分地成長，經過九十九年成長到三寸高。

3.  關於創世之理的成長

　　在創世之理的成長中，跟先前御筆先所指的一樣，是指身體長大的意思。在創世之理中，起初人類剛出生時只有五分高，然後逐漸地三寸、三寸半、四寸地成長。這好比在學校，當小孩七歲時開始念小學，經過六年後，念的不是小學七年級，而是國中一年級。國中三年畢業後，接下來是念高中一年級。每當要進入下一個階段時，又會從一年級開始。來到了新的環境又會有新的開始，並且是累積舊的經驗。跟以前相比，會有更進一步的成長。

　　但是在成長的不同階段，父母神會以「轉生」的方式來呈現。為什麼成長到了三寸高時卻全部都轉生，接著又在胎內孕育十個月，然後再以半寸高出生呢？我想這可以已以下的方法來領悟。

　　某個人因為疾病或是煩惱而接獲了神引而造訪教會。並且聽從會長的指示，一席一席的聽別席，並聽到了第九席，領了神授之理成為了用木。但是因為自己的怠慢漸漸地離開了教會，然後又從父母神身上得到了疾病或煩惱。我想這就是在三寸高時轉生的樣子。接著又因為神引，而來到教會參拜。並且聽從會長指示去念了修養科。修養科畢業後，會長心想應該沒問題了，但又因為自己的怠慢而漸漸地離開教會，這就是三寸五分高轉生的樣子。接下來又因為神引而前往教人檢定講習，成為了教人，但又因為自己的怠慢而離開了教會。我想這就是四寸轉生的樣子。

　　 父母神無時無刻地祐護著我們人類。當然父母神也知道人類要走上正確的道路需要花很多的時間，但是父母神有個很大的父母慈心想看著我們人類的成長。

4.  如何「心靈成長」

　　 現在正值邁向教祖一百三十年祭的三年千日年祭活動之際，這三年也被稱為「成長的時刻」。在立教165年所發布的文告第二號中有寫到「成長就是力求接近父母神意」。文中的父母，不只是指自己的雙親、信仰上的父母，更是指我們人類的父母，去接近父母神的神意，並要好好實踐才是。在八種灰塵中的吝惜有寫到「捨不得為人盡心盡力」。這好比小孩很常被父母叫去幫忙做家事，但小孩很常回答說「我還在做功課」或是「等我這電動打完」等等，到最後會變成什麼都沒做。這就是「捨不得為人盡心盡力」的行為。然而小孩稍微成長後，被父母叫去做家事，雖然會去幫忙，但是心理卻想著「為什麼是我去做」或是「其他人為什麼不幫忙」等等。這就是身體有在勞動但是心卻沒有為人幫忙的意思。接近父母神意就是身體及心兩方面都很踴躍才能達到心靈成長。

　　 然而實際上到底該如何接近父母神意呢？教祖在五十年的典範之道上，教祖教導我們世界人類的就是「聖舞」及「神授」。我認為為了達到心靈成長，「聖舞」及「神授」，才是最重要的教導，並且我們信仰者都應該實踐的事。在救人方法中的其中一種「聖舞」的第一節的歌詞「あしきをはらうてたすけたまへてんりわうのみこと」中文為「願將邪惡皆除盡 求神拯救我世人 天理歐諾彌格多」它的意思為「我願意將邪惡的心掃除，拜託拯救我，天理歐諾彌格多」。簡單來說為了要達到救人，必須先對於只顧自己的想法加以反省，才能夠向父母神做祈求。並且說到「神授」是祈求能夠得救，但更重要的是反省自己的心思，並向父母神發誓且下定決心不會再做出違背父母神的事，全心走讓父母神高興的道路。每天參拜時應該要對於借貸之理懷著感謝的心並且幫人神授。以「聖舞」與「神授」的實踐來澄清自己的心靈，並且走上心靈成長的道路上，每天必須懷著「感謝、反省、下定決心」才是。

5.  總結

　　 真柱依教祖的神示「現今開始拯救」，並在文告第三號中有指出「每一位用木應該把握此時節，重整心境，銘記立教本旨，提升以建設康樂生活世界為使命的用木自覺，以典範為目標而付諸行動。」在天裡教逸話篇「十六 為人子女者為雙親」裡，教祖對桝井伊三郎說「本來已救不了，不過你卻一再懇求。為人子女者為雙親不辭辛勞的心，才是真誠之心。只要真誠，神一定會接受。」我們在邁向年祭的日常生活中，每天透過早晚拜來祈求他人得救並傳授教祖的典範，並認真的幫人神授，是現在應該做的事。昨天比今天，今天比明日更了解父母神意，將父母神的神意牢記在心，並由關懷周遭人們做起。讓我們一起以樸實的心來接受父母神意，並一起走向成長之道。

≪参考文件≫

おふでさき

みかぐらうた

おかきさげ

教理研究元の理／深谷忠政

お道の勉強元の理／宇野和晴

あらきとうりょう・心の成人を求めて／あらきとうりょう２２０号

天理教教典講義／深谷忠政

お道のことば／深谷善和

成人への日日／道友社

立教165年　諭達第二号

立教175年　諭達第三号

成人への道－主体性を持って教えを探求する姿／７８回青年会総会におけるお話

天理教教祖伝逸話篇／十六　子供が親のために

みかぐらうたの世界をたずねて／道友社