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逸話篇（１７６～２００）

１７６　心地清澄的人

　　一八八五年(明治十八年)十二月二十六日，教祖教導仲田儀三郎說：「心地清澄的人所說的話，我可以聽到；心地尚未清澄的人所說的話，我聽不到。」

１７７　一個人

　　教祖常說：「一日之中，連一個人也沒拯救的話，則不能算是過一天。」

１７８　以身體為本

　　教祖諭示說：「有生命才有一切。人需以身體為本，金錢為次要之物。碰到失火，大家一定全力搶救東西，可是絕沒有人在火燒及身時，還拼命搶搬東西；水災也一樣。當盜賊闖進來時，大家也會因生命寶貴，而放棄珍惜的財物吧！
　　生病亦然， 為了得救，一定不惜施捨錢財。吝惜心太強的話，有如即使燒死也要搶救錢財一樣，雖留下了金錢、寶物，卻失去性命。一切皆依心念如何，不是嗎？因此，以金錢解救身體的病痛，才是大事化小之理。要仔細聽分明！」
　　這是由喜多治郎吉所流傳下來的教祖諭示。

１７９神在笑

　　有一回，村田伊惠突然心悸，而且情況越來越嚴重，她覺得很難受，於是請教祖指點。教祖說：「心悸，是因你沒領悟神意，神在笑呀！」

１８０　吝惜的年糕

　　有一戶人家，欲呈奉年糕給教祖，可是家裡的人卻爭論著：「獻上兩升吧！」、「不，還是三升好！」、「雖然捨不得，還是送去吧！」
　　年糕送來之後，教祖拿起筷子，準備取用時，筷子竟突然跳開，無法進食。

１８１　教祖的飯碗
　　「教祖用過的飯碗中，我曾看過一個修補過的。那是一個花色普通的飯碗，用高級的錦花燒陶修補，目前是教會本部的寶物。後代的人們只要看了這個碗，一定不會再奢侈浪費。教祖使用過的碟子，也有修補過的。」
　　這是尾本楢治郎追憶過去所說的話。

１８２　元始宅院

　　大和國笠間村的大浦傳七之妻奈佳，有一天突然食指劇痛，由於疼痛不止，而請鄰近的加見兵四郎幫忙求神，疼痛才消失。不料事隔不久，再次疼痛，經求神後，疼痛又平復。
　　這種情況重覆三、四次後，加見提議「不妨回原地求助教祖」，於是一齊回到宅院，謁見教祖，請求教祖幫助。
　　教祖對著奈佳的食指吹了三口神息，劇烈的疼痛果然立刻消除。奈佳對這種鮮明的祐護非常感動，由衷感到「的確是不可思議的神」。
　　教祖當時對她說：「這裡是創造人類的元始宅院。將來，世人會以這裡為故鄉、親里而齊聚，屆時只要一出大門，就是應有盡有的繁華街道。」（※註）

註　這件事傳言發生於一八八五、八六年(明治十八、十九年)左右。

１８３　狂風

　　一八八五、八六年(明治十八、十九年)，隨著天理之道的拓展，僧侶、神職以及世間的抨擊也相對劇增。有些信者因不堪其擾，主張採取積極的抗爭手段。當時，攝津國喜連村有位名叫林九右衛門的講長，為此回到原地，希望商討對策。當他透過傳達人向教祖請示時，教祖諭示：
「啊，啊，以狂風為例，狂風終有停歇時；狂風大作之際，須耐心等待，待風平再行即可。
逆風而行，或被絆倒、跌倒，靜待為上策。待風平，再逐步前進，亦無妨！」
　　事過不久，若狹國(今福井縣南部)也因發生同樣的事來求援，並請示教祖。教祖指示： 「啊，一時湧出的泥水，是污水！即使倒入一碗清水，欲淨之，亦難清澄！」
　　大家聽了這教導後，原本焦躁不安的心情才平靜下來。

１８４　了悟之道

　　一八八六年(明治十九年)二月六日(農曆正月三日)，回到宅院的梅谷四郎兵衛接到家裡通知，久病的二女兒道惠去世的消息。梅谷於謁見教祖之際，順便報告了這件事。不料教祖竟說：「那很好哇！」
　　梅谷暗忖或許教祖聽錯了，於是又說了一次「我女兒死了」。教祖還是只說了句話：「幸好不是老大！」

１８５　何處行使神能

　　一八八六年(明治十九年)三月十二日(農曆二月七日)，山中忠七和山田伊八郎一齊回到宅院。
　　教祖自從由櫟本警察分署回來以後，連日多半在房間休息。二人向教祖稟告回來之事時，教祖對他們諭示說：「未知將去何處行使神能？若起床，會妨礙神務，所以睡到自然醒來。千萬不要以為我是體衰、或無力。
　　我用手指頭試一下給你們看。以手指頭戳人，誰都會。你們看我捏人的力氣，再仔細想想！」
　　說著捏起二人的手背，力道果真大得讓他們的手背發痛。二人對教祖的力氣感到驚奇不已時，教祖又諭示道：
　　「連翻身都困難的一般人，還能有這樣的力氣嗎？
人若能活到二、三百歲，不生病、不衰弱的話，該有多好；而且子女可以不染上天花、麻疹，頭上也不長任何瘡癤。神急於使農人每一反(相當於九九一.七平方公尺)有四、五石米的收成。
如今卻一再受阻，因此神非常遺憾。此憾非清不可！
世上之事，神無一不為，無一不管。不知何時、何地將聽聞何事。
聽聞之事，須了悟皆為月日全能。將此話傳予真誠信者！
現今和農人苗圃一樣，只要播下稻種，無不發芽！正好同此理。」

１８６　好的東西

　　一八八六年(明治十九年)三月中旬，信仰不久的中西金次郎在泉田藤吉的陪同下，首度回到原地，謁見教祖。
　　教祖當時正在休息，不過在聽到傳達人稟告「天惠四號，泉田藤吉的信者中西金次郎回來參拜」後，立刻回聲道：「好！好！」並出來接見。
　　該年八月十七日，中西返回原地謁見教祖時，教祖在繪有月日花樣的酒杯中裝滿味醂，自己先喝了大約三分之一，然後把剩餘的味醂連同酒杯賜給了中西。
　　該年九月二十日，中西為了將縫製好的坐墊，獻給教祖，夫婦一齊回來。不過並未能謁見教祖。後來教祖問：「這麼好的東西，是誰送來的呢？」
　　侍奉的人回答：「是中西金次郎。」教祖聽了非常高興。第二天(二十一日)，教祖將住在旅館的他們叫來，賜給他們一件紅衣。那是一件紅色的襯衣。

１８７　心向原地

　　一八八六年(明治十九年)六月，諸井國三郎因三歲的四女阿秀轉生，悲傷不已，而返回原地，請示教祖：「是否我有不合乎神意之處，敬請指點？」
　　教祖回答說：「啊，啊，孩童，三歲亦一生；一生三歲之心。須心向原地。心向原地，根將延伸四方；根若四方延伸，一處流失，尚有三處；兩處流失，尚有兩處，終將萌發好芽！」

１８８　宅院的常勤者

　　一八八六年(明治十九年)八月二十五日(農曆七月二十六日)中午，有一位身材矮胖，自稱奈良警察署署長的男人前來宅院，謁見教祖後便回去了。
　　當天夜裡，有人用力敲打著宅院大門，力道之大簡直就像是欲破門而入。飯降芳枝問：「是誰呀？」對方答說：「我是白天來過的警察署長，開門！」芳枝雖感疑惑，還是開了門。門一開，隨即湧入五、六名大漢，嘴裡大喊著：「今天晚上，一定要燒了這個宅院！」同時闖進廚房。
　　芳枝嚇了一跳，馬上往一扇門內逃，並把門閂上。因為這扇門可以直接通往教祖的居室。
　　這幾個人在廚房裡，摔火盆，灰燼頓時瀰漫整個屋子。連飯碗、碟子也被摔得粉碎。在樓上開會的傳達人員， 聽到樓下慌亂的腳步聲、吵雜的叫囂聲，以及碗盤破碎的聲音，趕緊下樓來，拼命地抵抗暴徒。
　　那天恰好是農民的節日（※註），村人們都齊聚在鄰近的一戶人家。許多人聽到雜亂的聲響，也急忙趕過來，大家共同協力，制服暴徒，並通知警察。
　　平野楢藏把六個暴徒帶到「豆腐屋」客棧，懇切地勸戒後，放走他們。事後，教祖對平野說： 「你的膽識不凡，明天起，你來擔任宅院的常勤者。」

註　古時候的人們往往在節日的前一晚齋戒沐浴，然後齊聚一處，等候翌日日出的膜拜儀式。後來在農村演變成插秧或收成時，村人們聚在一起飲酒作樂的活動。

１８９　夫婦的心

　　一八八六年(明治十九年)夏天，平野楢藏因為只顧傳教，荒廢家業，使得家境陷入窮困潦倒之境，但是夫婦倆仍決意：「只要想到教祖，即使三天、五天不吃不喝也不氣餒。」
　　由於正值夏季，所以平野只留下薄衣和浴衣各一件，妻子阿寅也僅留一件浴衣，二人終日為拯救工作而奔波。
　　當時他們只要回到宅院，教祖都會諭示說：「天理之道，以夫婦的心為基台。明鑑夫婦的心真誠；明鑑你們可貫穿任何巨木、大石之誠心。啊，一年後，准你們開設傳達神意處。」

１９０　天理之道

　　這是發生於一八八六年(明治十九年)夏天，松村吉太郎回到宅院時的事。
　　有點學問素養的松村，看到當時聚集在宅院裡的人，有些沒有學識，有些則舉止粗俗，非常不慣，不禁產生了輕蔑之心。有一次，他謁見教祖時，教祖說：「天理之道，不是探求知識學問之道。來者不拒，亦不強求不來者。」
　　蒙受了這教導的松村，不僅對自己的傲慢懺悔不已，更由衷地感銘原地之理的可貴。

１９１　遠道而來
　　但馬國(今兵庫縣北部)田口村的田川寅吉，在一八八六年(明治十九年)五月五日，結合村中二十六戶的人們，共同成立了講社，並被推為講長。當時他才十七歲。這是天地組第七號(後改為九號)的起源。
　　一八八六年(明治十九年)八月二十九日，田川講長和其他八個人，由村中出發，返回原地，於九月一日到達大阪。可是當晚，田川在住宿處，不但劇烈腹痛，還上吐下瀉，一整夜痛苦不堪。
　　當時，大阪正流行霍亂。同行人既驚慌又擔心，徹夜進行祈願聖舞，希望田川康復。快到黎明時，情形才逐漸好轉。二日天色未明，田川抱病和同行人一起出發，越過十三峠，經龍田到庄屋敷村，並住宿在中山重吉家。
　　當晚，宅院的辻忠作、山本利三郎二人前來講解教義；田川並接受辻忠作的神授，結果馬上蒙受神祐痊癒。
　　隔天(三日)，一行人回到原地參拜，再前往聖舞堂敬拜後，被帶到教祖的休息所，謁見教祖。身穿紅衣的教祖端坐著，對田川一行人親切地說：「遠道而來，真是辛苦了！」
田川聽了淚流滿面，當時的感受一生難忘，也更加踴躍地致力於專心拯救之道。

１９２　鳶鳥多多
　　一八八六年(明治十九年)，梶本宗太郎七歲時，有一次，教祖給他橘子吃。教祖將橘子剝開後，取出其中一瓣，除去薄膜，將果肉擺在手指頭上，嘴裡唱著：「鳶鳥多多，烏鴉嘎嘎。」
　　接著對宗太郎說：「你把手指頭伸出來。」 等他伸出手指後，教祖把果肉放在他的手指頭上。他非常高興地吃下。
　　宗太郎也拿了一瓣橘子，模仿教祖，將果肉頂在手指上，「咻—」的一聲，拿到教祖面前，給教祖吃。

１９３　早日一個人回來

　　這是梶本宗太郎追憶過去所說的話。
　　我從教祖手上領到點心後，跑到神殿那邊，和其他小孩子一邊玩一邊吃。吃完了就跑去教祖那裡，伸手要；等沒有了，又跑去要。記得自己好像是說：「曾祖母，我還要。」來來回回，大概有三、四次之多。
　　但是，教祖從來不曾說過「不是才給你嗎」之類的話；也不曾嫌麻煩而一次全給了我。她總是我們可以吃多少，就給多少。我還記得當時的點心，好像是米餅、小圓餅、糖果之類。總之，教祖非常喜愛小孩。我岳母山澤久也這麼說。
　　教祖時常到櫟本村梶本家，每一次，小布包裡都裝滿了零食，準備給家裡以及鄰近的小孩子。
　　我是曾孫中的頭一個男孩，阿素是頭一個曾孫女。聽說教祖曾指著我說：「要是能早日一個人回來，該有多好！」
　　我的弟弟島村國治郎出生時，教祖曾抱著他說：「白白淨淨的，好漂亮的男嬰啊！」這句話家母宇乃和岳母山澤時常提起。
　　還有一次，教祖曾同時揹起我和吉川萬次郎，走到中南門屋的東方。記得當時教祖腳上，穿的好像是類似藤倉草鞋（※註）的鞋子。
　　教祖的聲音非常輕柔，身材苗條適中，臉型削長。阿政則是圓臉，嘴型和下顎很像教祖。至於體格，阿政屬健壯型，而教祖則是體態優雅，腰身挺直。

註　藤倉草鞋：表面用燈心草編織的草鞋。

１９４　喜歡的食物

　　教祖年老時，偶而會吃磨碎的生甘藷；有時也用小酒杯喝點味醂。據說因為教祖特別喜愛前栽村松本家釀製的味醂，所以常有人用葫蘆買回來給她喝。
　　另外，如甘藷飯、豆飯、瓢干飯、松茸飯、南瓜飯等各式的菜飯，教祖也很喜歡。每當用餐時，若剛好有人來，她就會用這些飯做小飯圈，分給來者吃。
　　柿葉壽司也是她的喜好。這是用剛長出來、葉香正濃的柿子嫩葉，包成的壽司。

１９５　辛苦你了

　　像教祖那樣待人一視同仁，而且慈悲心深厚的人，世上再也找不到。對待任何人，總是毫無差別。不管來到宅院的是什麼人，都有如自己的子女般疼愛。身分再高的人來，她也是說：「辛苦你了。」來的是乞丐，她也是說：「辛苦你了。」
　　態度、說法，毫無兩樣。她將每一個人都看成自己子女般疼愛。所以無論是誰，只要見過教祖一面，都會感受到教祖的父母慈心，一次就改正心念。這完全是被教祖的慈心感動而來。
　　不管是來調查的警官，或是地方上的惡霸，都開始信仰。他們也是只見過教祖一次就入信或悔改。
　　這是高井直吉回想過去所說的話。

１９６　子女的心靈成長

　　教祖多次諭示：「子女無知非無知，是父母未盡教導之責。父母的教導如徹底，子女的心靈必成長。」
　　因為教祖的這一番慈心，不明白的人才得以明白，未能獲救的人可以獲救，受苦的人也能免於受苦。

１９７　人手

　　教祖時常說：
　　「世人如能互助，未來即不用擔心，也沒有危險的事。有的地方工作很多，卻缺少人手；有的地方，雖有人手，卻苦無工作。
受雇於人，不可計較工作，無論人前人後，都要當作己事才行。秋天氣候多變，若覺得今天快下雨，就把草蓆以及其他用品當作自己的東西般，仔細收拾。
只要平常不論人前人後，都勤快工作，又肯幫助人，秋天一到，或許主人會為你增添衣物，大方地給你東西。如此一來，雙方都有好處。同樣一件工作，不管人前人後，都當作是自己的工作般認真做，自然受肯定，而被雇用。如此的話，工作一定很多。
此宅院的人，也是一樣，要將所有的事看成自己的工作，日夜掛意如何做。只要認為做的是自己的事，就會成為自家事；認為這裡是自己的家，是我的事，這宅院自然也會成為自己的家。人前人後行徑不一，偷懶不做的話，一定無法將這裡當作自己的家般住下來。
宅院需要極多的人手，不做事的人，一個也不要。」
　　另外也曾經教導：「所謂工作，是為了減輕他人的負擔。」

１９８　任何花朵

　　據說有一次，清水與之助、梅谷四郎兵衛和平野寅三個人，聚在教祖面前，敘述各自講社不如意的事。教祖安慰他們說：「任何花朵，有花開的時候，也有不開花的時候。今年雖沒開，明年也會開。」

１９９　只有一歲

　　兵神真明講斡旋人本田靜，於一八八二年時(明治十五年)第二次返回原地。當時她的肚子因腹脹宿疾發作，又脹了起來。
　　看到她這個樣子，教祖說：「阿靜，阿靜，你肚子脹成這樣，一定很難受吧！可是這不是出自你這一世的灰塵，而是前兩世的累積。父母神一定賜救。信心千萬不要動搖。無論如何皆不可放棄得救的一線生機。因為你對前兩世的事，一無所知，所以只要誠心求神寬恕，並道謝即可！」
　　聽了這話後的阿靜，只要想到三代累積的灰塵，就坐立不安，於是每天帶著鼓脹的肚子，到處進行拯救。
　　不論多寒冷的天氣，阿靜也一定先以冰冷的水沖淋祈願，再出外拯救。漸漸的，人群愈聚愈多。阿靜於是以供神的酒壺裝水，供奉在神前。結果此神水連續不斷地顯現神奇祐護。就這樣，幾年間，她熱心地東奔西跑，進行拯救。
　　但是一八八六年(明治十九年)秋天，她四十九歲時，腹脹的情形卻愈來愈嚴重，甚至到了生命危篤的狀態。因為實在很痛苦，所以「扶我起來」、「扶我躺下」的話幾乎不離口。於是，當時的講長端田久吉回到原地，在傳達人仲田儀三郎的引導下謁見教祖，並報告事情的緣由。
　　教祖聽完後說：「扶我起來，扶我躺下，是你聽錯了吧！她說的應該是講社興盛起來之意！她不會死的，你還是早一點回去，確實奉行聖舞吧！」
　　端田等人於是急忙回到神戶，每天早晚六次（※註），一連奉行了三日三夜的祈願聖舞。可是到了第三天，仍然毫無起色，於是再一次奉行三日三夜的祈願聖舞。不料病情卻反而惡化，到了第六天，只見她牙關緊扣，之後好像死人般躺了二十八天。這期間，大家每天給她喝神水，並用砂鍋煮三粒的金米糖御供，然後用竹管灌食三次。
　　期間雖曾請醫生出診，醫生也以「這次絕對活不了」為由，不願來診治。但是這二十八天之間，阿靜每天的小便卻多得不得了，甚至曾一天高達二十多次。第二十八天早上，她的妹妹灘谷壽惠為她更衣時，發現原本鼓脹的肚子已消。由於過於吃驚，壽惠不禁發出「哎呀」的驚叫聲。這一叫，竟叫醒了阿靜，她睜開眼，看著四周。壽惠問她：「你聽得見嗎？」阿靜開口說了第一句話：「太感謝了！太感謝了！」
　　這一天，餵她米湯，她吃了兩口後，高興地說：「啊！真好吃。真是太感謝了！」按著以醃梅配米湯，吃了兩碗後，又吃了磨碎的山藥。其後雖日漸康復，可是卻像嬰兒一樣，不僅無法控制大小便，而且十分健忘。
　　大約一個月後，斡旋人片岡吉五郎代替她回到原地參拜，並向教祖報告這件事。教祖說：「這是當然，當然的呀！她只是一歲的嬰兒，剛獲得新生呀！年紀這麼小，只有一歲，當然什麼都不懂。不到兩三歲，不懂事也無可厚非。」
　　阿靜一切都忘得一乾二淨，不僅縫衣服時弄錯尺寸，甚至連三弦也不會彈。直到兩三年後，才漸漸懂事，大概在第四年時，終於恢復本來的她。
　　就這樣，阿靜從四十九歲到七十九歲的三十年間，蒙賜了第二次的人生，也因此更勤於專心拯救之道。

註　每天早晚六次就是，每次必須奉行坐拜聖舞和前後段手舞，白天三次、晚上三次。奉行三日三夜祈願聖舞者，祈願的三天三夜間幾乎是不眠不休。

２００　要好好珍惜

　　一八八七年(明治二十年) 一月十一日，紺谷久平一行人揹著信者們誠心誠意製作的一件紅色和服，以及兩個紅色大坐墊，由家裡出發，回到原地。他們住宿在村田幸右街門家，一月十三日在山本利三郎的引導下，謁見了教祖。教祖當時正在休息所的高台室內休息，長女阿政在旁侍奉。
　　山本利三郎呈上衣服，並稟告說：「這是播州飾磨地方的紺谷久平講長特地帶回來獻給教祖穿的。」教祖欣然接納，並將這件紅衣收到高台室；山本接著又獻上兩個坐墊，報告說：「這個也是為了讓教祖使用，特地拿來的。」教祖一樣欣然收下。
　　然後教祖要他們關上紙拉門，在一旁稍候。山本於是退到下面的八張蓆房間，紺谷也恭謹地靜候著。不久，阿政拉開紙拉門，叫山本進去。山本來到教祖身旁，教祖拿出一件紅衣說：「把這件衣服拿給他！」
　　接著又說：「要好好珍惜，不可糟蹋，切記謹慎保管。」
　　山本回答說：「我一定切實轉達。」退回八張蓆房間後，詳細地轉達教祖的話給紺谷聽。就這樣，紺谷久平拜領了一件紅衣。