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逸話篇（１２６～１５０）

１２６　講社的神標

　　一八八三年(明治十六年)十一月(農曆十月)，休息所落成，教祖於十一月二十五日(農曆十月二十六日)深夜遷入，梅谷四郎兵衛收拾好工具，打算第二天回大阪去。
　　二十六日夜裡，他睡在閣樓上，不久仲田儀三郎端著三方(※譯註)上來，上面放有紅色短綢襯衣，說：「這期間，辛苦你了。教祖說這件賜給你當作明心組講社的神標。心存感激地接受吧！」
　　過了一會兒，山本利三郎又恭敬地捧來一件絹製紅衣交給他，說：「教祖說這件衣服雖舊了點，但還可以改成小孩子的衣服。」
　　他對這接連而來的榮幸，感到受之有愧，正準備伸手拜領時，忽然醒來，原來是一場夢！
　　不過他卻因此興奮得再也睡不著覺。一夜難眠，終於天亮。整理好行裝，吃過早飯，正小憩一下時，仲田捧來了一件紅衣，說：「教祖說這件賜給你當作明心組講社的神標。」仲田說的話竟和昨夜的夢境一模一樣，梅谷驚訝之餘，萬分感謝地承領。不久，換山本進來，也說著和昨夜夢中一樣的話：「教祖說這件衣服雖舊了點，但還可以改成小孩子的衣服。」說完將紅色軟棉單衣放在梅谷面前，他很感激地領受。按著，梶本久端來重達五升、上紅下白的雙層年糕，告訴他說： 「教祖說這個給孩子們吃！」
　　 四郎兵衛除了對教祖深厚的父母慈懷，無限感激外，對與昨夜夢境不謀而合的父母神不可思議神能，更是銘刻於心，一生難忘。

譯註　三方：盛放供品的小台子，下有三面開孔箱座的方形案台。

１２７　東京、東京、長崎

　　一八八三年(明治十六年)秋天，上原佐助回到原地，謁見教祖，想不到教祖對他說：
「東京、東京、長崎。」 同時賜給他紅衣。
　　深受感動的他，隨即下定決心，於結束家業後，恭敬地帶著紅衣，一個人前往東京傳教。

１２８　教祖的居室

　　教祖直到一八八三年(明治十六年)，都以中南門屋的西側房間，也就是面向門屋左邊十張蓆大的房間為起居室。這間房間的近窗處有一個三張蓆大的台子，教祖就坐在台子上。台子高約二尺五寸，下面可置物。只要有人帶著小孩來謁見，教祖經常由台子下面拿出一些餅乾給小孩子。
　　一八八三年(明治十六年)後，教祖遷到休息所居住。裡面分別有四張蓆大和八張蓆大的兩個房間。四張蓆大的房間比較高，教祖就住在這裡。據說休息所竣工的當時，人們對於能完成寬敞的居室都津津樂道。

１２９　疥癬的拯救

　　一八八三年(明治十六年)，今川聖次郎的長女雅思九歲，患了疥癬，而且是會化膿的疥瘡。夫妻二人一起帶著她回到原地。當他們到教祖跟前時，教祖說：「來，到我這裡來！」
　　雅思惶恐地向前走了幾步。教祖又說：「再過來一點，再過來一點。」
　　當她進到教祖跟前時，教祖哈氣潤濕雙手，然後撫摸雅思的全身三次，口中唸著：「南無天理歐諾彌格多　南無天理歐諾彌格多　南無天理歐諾彌格多」
　　接著又撫摸三次，之後再三次。雅思雖是小孩子，也對此感動不已。
　　第二天早上起床後一看，原本十分嚴重的疥癬，已神奇地消失，而且連一點疤痕也沒有。「實在是不可思議的神呀！」幼小的雅思也不禁如此想著。
　　據說雅思對教祖一點也不嫌棄這種骯髒東西的慈懷十分感動，而且隨著年齡的增長越是深刻。後來她成為用木，致力於拯救工作時，仍時常想起此事，因此，她總是非常勤勉的工作，希望藉此回報教祖的慈惠。

１３０　細微的灰塵

　　一八八三年(明治十六年)，當時二十多歲的高井直吉奉教祖之命，到宅院南面十二公里外的地方進行拯救。當他對病人解說有關疾病之事時，對方竟怒沖沖地嗆聲說：「我不記得自己曾做過什麼壞事！」高井趕緊回答說：「關於這點，我還沒有聽教祖教過，我馬上回去請示教祖。」說完急忙趕了十二公里路回來，請示教祖。
　　教祖回答說：「任何新蓋的房子，即使將所有縫隙塞住，以防止灰塵，可是十天、二十天不打掃的話，榻榻米上照樣積出一層厚得幾乎可寫字的灰塵。鏡子上的污點，如果眼睛看得到，我們會立刻擦掉；不過，如果是那種極細微、眼睛看不清楚的灰塵，往往就會疏忽。鏡子上一旦蒙上細微的塵埃，就會出現污點。你把這些話告訴他。」
　　高井道過謝後，馬上又走了十二公里的路回去，對病人說：「剛才我所聽到的教導是這樣...」，如此這般轉述了教祖的話。對方聽完之後，連忙道歉說：「我懂了，方才的失言之處，請原諒！」從此開始信仰，並蒙獲神祐，完全康復。

１３１　神這邊

　　教祖曾對在宅院服務的高井直吉、宮森與三郎等年輕人說：「我們來比一下力氣。」 說著伸出自己的手臂，對他們說：「用力握緊往下壓壓看！」
　　可是無論他們如何使力也壓不下去，不僅如此，當教祖稍微用力握住他們的手臂，他們就痛得發麻，一點也使不出力來。於是教祖說：「神這邊的力量加倍呀！」 按著又說：「你們會不會這樣做？」
　　說著用食指和小指夾住他們的手背，將他們的手提起來，結果他們都痛得不得了，而且被夾住的地方幾乎快瘀青。
　　另外，教祖還可以將兩手伸到背後合掌，如同在胸前般輕鬆。
　　這些是宮森追憶時說的話。

１３２　稱讚可口

　　仲田、山本、高井等在宅院服務的人，時常到附近的小溪撈魚。他們將捕捉到的泥鰍、小魚、溪蝦…等，用醬油、糖煮熟後，端給教祖。教祖取出其中看起來最大的一條，然後如同對孩童般地說：「讓吃的人稱讚可口，來世可以好出身。」
　　接著對在場的人說：「只要最大的一條誠服，其餘的也會順從！」
　　她更教導說：「大家進食的時候，要稱讚好吃，那麼這些被吃下肚的東西，將可依喜悅之理，隨著每次的出生轉世，更接近人間道。」
　　據說教祖對各地講社送來上供的兔子、雉雞、野鳥等，都這麼說。

１３３　來日方長
　　一八八三年(明治十六年)，教祖教導山澤為造說：「若認為時間不多，則一刻也不能遲緩；如果認為來日方長的話，則不必急切。」「快也快不來，慢也慢不成。」「樂從即真誠。」

１３４回憶

　　一八八三、八四年(明治十六、七年)時，教祖的孫女玉惠和比玉惠小兩歲的曾孫阿素二人(※註)，跑去央求教祖說：「奶奶，我們要吃東西！」教祖用手遮住額頭，然後向這邊看著說：「哦，是玉惠和阿素呀，好，等一下！」
　　說著從身後的壁櫥裡拿出糖果，放在二人手掌中，每次都是金米糖。
　　有一天，兩個小孩又和平常一樣去找奶奶玩。教祖說：「玉惠、阿素，你們兩人過來，我來揹你們。」
　　說著將兩人揹了起來。「奶奶可真有力氣呀！﹒」據說年幼的兩個孩子，佩服不已。

註　當時玉惠大概七、八歲，阿素是五、六歲。

１３５　圓融的心

　　一八八三、八四年(明治十六、七年)左右，久保小三郎因兒子楢治郎的眼疾獲救，帶著妻小回到原地參拜致謝。
　　當時教祖身穿紅衣，端坐在居室。被傳達人帶到教祖跟前的小三郎夫婦，因十分惶恐，連頭都不敢抬起來。
　　可是一旁才七、八歲的楢治郎，卻毫無忌憚地東張西望，他一眼瞧見教祖身旁的葡萄，看得目不轉睛。教祖輕輕地拿起一串葡萄說：「歡迎你們回來。來，這個給你！世界就像這串葡萄一樣，人人都要以圓融的心緊緊相繫才行。天理之道，是永世歡欣之道啊！」
　　說著將那串葡萄給了楢治郎。

１３６　拿著它

　　教祖由監獄回到宅院的時候，把自己在監獄裡所穿的紅襯衣，脫下來給陪伴她回來的仲田儀三郎，說：「來，拿著它去進行拯救！不論什麼樣的病人，都可以得救。」
　　儀三郎非常高興，將這件紅衣用布巾包好，纏綁在身上，從此更熱忱地為拯救而東奔西跑。每次只要他一邊唸著：「南無天理歐諾彌格多　南無天理歐諾彌格多」
　　一邊用這件紅衣觸摸病人患部，無論如何病重的人，都能蒙獲祐護，立刻得救。

１３７　談吐得宜

　　教祖曾告訴桝井伊三郎：「有些人在家裡很溫和，在外卻不受歡迎；有人則是在家裡兇惡，出外卻人見人誇。生氣、任性、亂發脾氣，都是不好的行為。因此，遣詞用語非常重要，家庭能否圓滿，就在於談吐是否得宜。」
　　按著又說:「伊三郎，你在外一向溫和，很有人緣；可是一回到家，看到太太就生氣，大聲斥責，實在很要不得。希望你今後能改掉這個脾氣。」
　　聽了這話的桝井不禁懷疑，難不成妻子去告狀，可是後來又想：「不，神對任何事本來就一清二楚！」於是他下定決心，從此不再亂發脾氣。說也奇怪，他回到家後，果真不論妻子說什麼話，都不再生氣。

１３８　愛惜東西

　　教祖十幾次的蒙難中，仲田儀三郎曾多次在旁陪伴。
　　有一次，教祖向人家索取不用的格紙，捻成紙繩，然後將其編成一個可裝一升瓶子的網袋。這網袋不僅做得紮實，而且十分精巧。教祖由監獄出來要回家時，把它給了仲田，並且說：「要愛惜東西，廢物利用。一切皆是神賜之物。須把它當作傳家之寶。」

１３９　豎著旗子

　　一八八四年(明治十七年) 一月二十一日(農曆前一年十二月二十四日)，諸井國三郎第三次回原地時，與十個同行者一起出發，於二十二日到達豐橋。由於船傍晚才開，便到市區閒逛，看到一家燈籠舖，於是心血來潮買了四尺長的寬幅白厚棉布，請燈籠舖做了一面旗子。
　　做好後，在白色旗子的中央畫了一個太陽，用毛筆寫上「天輪王講社」五個大字，又在左下角用小字寫上「遠江真明組」。
　　一行人以這面旗子為先導，渡過伊勢灣，沿途宿泊，二十六日當晚，在丹波市村扇屋的庄兵衛家過夜。
　　第二天，二十七日早上，六輛人力車魚貫前進。諸井坐在最前面插有旗子的車上，後面跟著五輛，每一輛車都是雙人座，車上各坐二人。
　　當他們來到宅院門前時，一名站崗的警察前來盤問。由於回答得很明確，所以警察只記下一行人的住址、姓名而已。
　　進入宅院後，他們聽教祖身旁的侍者說：「教祖從幾天前就一直說：『啊，好累，好累呀！孩子們由很遠的地方回來。啊，看到了，看到了，豎著旗子回來了。』大家覺得很奇怪，不知教祖到底指的是何事？直到看到這面旗子，才恍然大悟，原來教祖早已看到，不禁對此由衷感佩。」

１４０　謝謝

　　紺谷久平因失明獲救，為了參拜致謝，首次回到原地。一八八四年(明治十七年)二月十六日(農曆正月二十日)早上，和妻子多華一起在村田幸右衛門的引導下，第一次謁見教祖。
　　多華把上供的錢用紙包好，呈給教祖。教祖說：「你是從播州來的多華嗎？」 接過上供的錢後說：「謝謝！」
　　多年後，多華仍不斷對人提起：「當時要是知道教祖如此高興的話，我一定多奉獻一些。」

１４１　芽生於目

　　一八八四年(明治十七年)三月上旬，退出明誠社(※譯註)的深谷原次郎為了申請設立斯道會※譯註講社，和宇野善助一起回到原地。二人黃昏時由京都出發，大約於深夜兩點抵達奈良，到達宅院時已近黎明，隨即在山本利三郎的引導下謁見教祖，請求准許。當時的神言如下：
　　「啊，啊，前來請示，前來請示。啊，啊，須聽分明。啊，啊，此原地亦是，四十八年間，時而化膿，時而潰爛。所謂化膿，所謂潰爛。又，或使之潰爛；又，有目方有芽，芽生於目。此理須聽分明。此道乃艱難困苦中逐漸開拓，須聽分明。」
　　由於神言中並未明確應允，於是深谷和宇野又說：「我們五人，無論如何，一定隨神到底。」再次懇求允諾。
　　「啊，啊，接納汝等之精誠，納之。斯道會之種，啊，啊，今播下，播下。啊，啊，未知今後如何成長。啊，啊，須對講社之人，再次講解。不聽者，神明鑑之，將置一旁。」
父母神如此應允，接受了深谷、宇野、澤田、安良、中西五人的真誠。

譯註　明誠社與斯道會講社，深谷源次郎所屬的明誠社為京都最早設立的講社。但因講長奧六兵衛的信仰步入歧途，不接受源次郎的諫言，源次郎反而被憎惡、排斥。為此，源次郎只好於一八八三年(明治十六年)秋，脫離明誠社，成立斯道會，並擔任講長。

１４２　狹小值得期待

　　深谷源次郎認為這麼好的父母神教義，無論如何，一定要廣為宣揚才是，因此十分踴躍地到處進行播香、拯救。這是發生於這段期間的事。
　　當時的源次郎窮得幾乎沒有衣服可穿，也沒有炭火可用，若父母神沒有顯現神能的話，他更是三餐不繼。儘管環境如此困阨，他卻毫不氣餒，仍出門進行拯救。教祖時常鼓勵他說：「狹小值得期待。切勿因小而不滿。從小處積理而成長。松樹亦由小苗長成。由小處歡樂，他日必成大樹。」

１４３　疼愛子女
　　深谷源次郎只要有點小事不明白，馬上去問教祖。有一次，當他透過傳達人請示時，教祖諭示道：「一年為一年之理；兩年為兩年之理；三年則成父母。既成父母，必疼愛子女。無論如何，須疼愛子女。不可憎惡子女！」
　　蒙此教導的源次郎，從此更是由衷地愛護信者。每逢祭典日，信者們回來時，不是做壽司，就是做麻糬；雖是小事，仍全心全意地付出，一點一滴地培育信者。

１４４　達天之理
　　一八八四年(明治十七年)三月二十四日(農曆二月二十七日)至四月五日(農曆三月十日)期間，教祖在奈良監獄蒙受苦難。鴻田忠三郎也被拘禁在監獄十天。這期間，獄史命令鴻田忠三郎打掃廁所。忠三郎清掃完，回到教祖面前時，教祖問：「鴻田，警察把你抓來這種地方，又命令你打掃骯髒的廁所，你有什麼感想呢？」
　　鴻田答道：「不管做什麼，只要認為是勤於神務，心裡就會覺得很舒坦。」教祖聽了諭示道： 「你說得不錯，不論如何辛苦、厭惡的事，只要欣然而為，此理可達天，並蒙父母神接納，成為喜樂。相反的，不論做了多少辛苦、厭惡的事情，若心存不滿、或發牢騷的話，則達天之理將不足。」

１４５　住進舒適的居處

　　一八八四年(明治十七年)二月，增野正兵衛之妻伊都前往神戶三宮，拜訪好友小山彌左衛門的女兒阿蝶，由阿蝶口中得知天理歐諾彌格多是十分靈驗的神。
　　當時伊都已患了三年多的眼疾，雖遍訪名醫，始終不見效，眼看只有失明一途。而正兵衛本身也苦於十幾年的腳氣病等病痛，至今雖到處求醫，卻一直無法痊癒，每天過著鬱悶的日子。
　　伊都聽阿蝶如此說後，心想不妨聽聽看天理的教導，於是立刻派人前往連絡。二月十五日，小山彌左衛門首次前來講解教理。
匆匆忙忙安置好神位，夫婦倆一齊聆聽教義。
　　「身體的疾病，是八種心塵的顯現。只要懺悔的話，必能獲救。要成為真誠之心，全心依靠神。」
　　「食物皆是父母神所賜，有害身體之物一樣也沒有。」
　　聽了這些話後，正兵衛決定不再理會幾年來因病痛不再飲酒的禁忌，領飲了當天供神的酒。不料，第二天早上竟感到神清氣爽；而伊都的眼，也在一夜之間可辨黑白。
夫婦欣喜萬分地向父母神致謝，又到小山家報告這喜訊。可是回到家後，不知怎麼回事，日落黃昏前，眼睛又近乎失明。
　　當時，夫婦兩人商量說:「父母神在一夜之間顯現全能祐護，因此只要能下定決心，夫婦從此同心協力，一生為神奉獻的話，必定可以獲救。」
　　如此決定後，夫婦二人早晚一起熱心地在神前參拜，並虔誠祈求。果真正兵衛於十五天後、伊都在三十天後，蒙獲了鮮明的祐護。伊都的眼睛更是恢復了原來的視力。
　　四月六日(農厝三月十一日)，滿懷獲救的喜悅，正兵衛首度回來原地參拜。這一天正好是教祖由奈良監獄回宅院的日子，因此，他先到奈良迎接教祖回來，滯留到九日才離開。教祖曾溫和地對他說：「正兵衛，歡迎你回來！將來你一定會住進這宅院！」
　　被此話深深打動的正兵衛，於是擱下生意，於原地和神戶之間，為播香、拯救而奔走。可是，每次只要一離開原地，身體就莫名地不舒服，於是向教祖請示。教祖回答說：「只要住進感到舒適的居處就好！」
　　正兵衛這才下定決心搬進宅院。

１４６　辛苦你了

　　一八八四年(明治十七年)春天，當時二十三歲的佐治登喜治良，服役於大阪步兵第九聯隊第一大隊第三中隊；有一次行軍到大和地方，宿於奈良市今御門町的桝屋旅館。
　　當時，旅館的分館人潮湧現。旅館的主人指著身穿紅衣的教祖，告訴他「那一位就是庄屋敷村的活神」，並說了有關天理的事情。
　　不久，教祖走過佐治的身邊，佐治感受到一股難以言喻的感動，於是恭敬地低頭行禮。教祖靜靜地點頭還禮，並且對他說：「辛苦你了！」
　　佐治看到教祖的剎那間，不僅被無法形容的崇高感所打動，在聽到教祖聲音的一瞬間，更是覺得莊嚴中帶有令人孺慕之情，不由得萌生追隨之心。
　　據說，佐治日後常對人說：「當時，我馬上決定走上天理之道。我本身並沒有煩惱或疾病之苦，會入信完全是因為當時深受感動所致。」

１４７　真正的獲救

　　大和國倉橋村的山本與平之妻伊佐(當時四十歲)，長年來一直無法直立的兩腿和腰部，在一八八二年(明治十五年)時，因蒙獲神奇拯救，喀喀作響地再次站了起來。
　　不過，之後卻換成了手會顫抖，而且情況一直沒改善。雖然這只是一點小毛病，她本人卻深受其苦，於是在一八八四年(明治十七年)夏天，回到原地，謁見教祖。她伸出顫抖的手，請求教祖：「懇請為我吹口神息！」
　　教祖回答說：「為你吹口氣並不難。你的腿疾已經獲救，只是手有點顫抖，又有什麼閥係！與其全部得救，不如保留一點小毛病，如此才能了悟前生的因緣，永遠牢記在心，這才是真正的獲救呀！人們總是祈願可以完全獲救，不過最重要的是真正的獲救之理啊！我把這本書借給你，取代吹神息。記得請人抄寫下來，並經常閱讀。」
　　說著把御筆先十七號仝冊借給了她。伊佐從此不再介意手的顫抖，並請娘家的父親抄寫那本御筆先，一生不斷拜讀。而且不管見到誰，總是十分熱心地播香，一直到八十九歲高齡。

１４８　往潔淨處

　　自從斯道會成立以後，原本屬於明誠社的人們，一個一個退出，轉而加入斯道會。明誠社的人心想只要把深谷源次郎拉回來，其他的人自然會跟著回來，於是準備派人去說服。可是，當這位說客準備出門，正要下樓時，突然倒地，一副痛不欲生的樣子。
　　大家馬上請來醫生，診斷出是霍亂，趕緊將他送往醫院，不料尚未到達醫院即轉生了。講社中的藤田於是回到原地，請示教祖。教祖回答說：「不懺悔前生，卻將欲脫離泥水往潔淨處者，再拖入泥水，故神切除之。」

１４９　卯時一到

　　一八八四年(明治十七年)秋天，回到原地的土佐卯之助，住在福井鶴吉所經營、位於宅院前的旅館。天色未明，他聽到有人拼命敲打木板套窗，焦急的喊叫聲。仔細一聽，原來是山本利三郎正大叫：「阿波(今德島縣)的土佐在嗎？在的話，請趕快出來。」
　　山本看到土佐出來，馬上對他說：「土佐，不得了啦！神說今晨卯時一到，要將穿在月日神龕上之物，全部賜給你。你真是全日本最幸運的人！」說完後，向宅院走去。跟在後邊快步走的卯之助，有如做夢一般，內心雀躍不已。
　　不久，隨著山本走進教祖居室的隔壁房間，只見全新的鮮紅色和服、短外掛，以及襯衣、布襪子等，這些昨晚教祖所穿過的衣物，全摺疊得整整齊齊，擺在榻榻米上。卯之助彷彿置身夢境般，一點也不相信自己的眼睛，只是呆坐著。直到前輩們催促說：「你發什麼呆，是神賜給你的呀！」他才趕緊面對高台室的紙拉門磕頭致謝。感激的他早已淚流滿面，但是高台室卻什麼聲音也沒有，時間就在寂靜中流逝。
　　於是卯之助辭謝說：「像我這樣的人，實在不配承受這些！」後來在旁邊的人親切勸導下，他才回答說：「那麼，請讓我領受貼身的襯衣吧！」說完將紅襯衣抱在懷裡，飛奔似地跑回旅館，高興地放聲哭泣。

１５０　柿子

　　每個月幾乎返回原地的土佐卯之助，一八八四年(明治十七年)十月，組成一個三十三人的團體，於二十三日出發，二十七日到達原地。
　　一行人見過教祖，準備退下的時候，教祖叫住了土佐說：「等一下！」然後吩咐外孫女梶本久說：「阿久，拿柿子來。」阿久遵照囑咐，端出一個籃子，裡面裝著很多紅柿子。教祖拿起一個，親自削皮，切成兩半說：「來，請用！」
　　說著把一半給了土佐，剩下一半自己津津有味地吃。土佐於是一起吃著領受到的柿子。教祖心滿意足地看著土佐，當他要吃完時，又拿起一個，削著皮說：「來，再吃一個，我也一起吃！」
　　又分給了他一半，另一半自己吃。就這樣，一個接一個削給他吃。土佐心想滿懷慈心的教祖，一定是怕自己客氣才陪著吃。想到這點，內心不禁感動不已。之後教祖又說：「不用客氣，儘管吃吧！」
　　土佐回答說：「謝謝您，我已經吃好多了！信者們還在旅館裡等著我，這半個我想拿回去分給大家吃。」承領致謝後，正當他把這半個柿子用和紙包起來時，教祖見狀後，對阿久使了一個眼色，阿久隨即在土佐的兩個手心、和服袖子裡，裝滿了柿子。就這樣，土佐領受了許多的柿子而歸。