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逸話篇（１０１～１２５）

１０１　不要繞道

　　 一八八二年(明治十五年)的春天，即將臨盆的山田小依素回到原地時，教祖對她說： 「這一次是神試，你在產後返回原地時，先不要回娘家大豆越村，或繞道其他地方，要直接到這裡來。這裡才是真正的親里呀！」
　　不久之後，五月十日(農曆三月二十三日)上午八時，家人全到田裡工作，在家中看家的小依素，突然覺得嬰兒就快出世，連忙解下圍裙，舖在榻榻米上，隨即產下一女嬰。產後除了一個胖嘟嘟的女嬰和胎盤之外，絲毫沒有其他污物，是一次想像不到的潔淨安產。中午，家人回來吃飯時，床上的新生兒已經穿上乾淨的衣物。
　　山田夫婦遵照教祖的教導，於產後第三天，直接回到原地。
　　因為前一天剛下過大雨，所以當天的路非常泥濘難走。伊八郎抱著嬰兒，小依素穿著高木屐途中雖經過大豆越村附近，兩人並沒有回到山中家。不可思議的是，一路上走了十二公里多的路，卻不見出血現象，身體也沒有任何不適，和往常一樣平安返抵原地。
　　早就等著的教祖說： 「是小依素該回來的時候了！」
　　他們回來後，教祖十分高興地接過新生兒， 說： 「給她取個名字吧！」
　　按著又說：「隨著這個孩子的成長，天理之道也會日漸興盛，愈加繁榮。就根據將來繁榮的意思，取名為依久惠吧！」
　　就這樣，親自為嬰兒命名。

１０２　我去探病

　　一八八二年(明治十五年)六月十八日(農曆五月三日)，教祖聽說松惠住在河內國教興寺村的姊姊松村佐久，正為痛風所苦， 說道：「既是姊姊生病，我去探病。」
　　於是身穿紅衣，帶著飯降伊藏和另外一個人，坐上人力車，經國分街道前往。她在松村榮治郎家停留了三天，並親自細心地照顧佐久。
　　當地的信者們聽到教祖蒞臨的消息，不約而同地齊聚過來。柏原警察分署的警察因而前來取締，下令關門，並設哨站崗。不過，仍有許多信者們前來。儘管大門深鎖，　　大家還是設法進來投錢。教祖說： 「有意前來的人，不管如何也阻撓不了。這裡日後會成為參拜場所，傳達神意的地方。」
　　蒙受教祖教導的佐久，於第三天返回原地，半個月後即蒙獲神祐痊癒。

１０３　不要走錯路
　　一八八二年(明治十五年) 七月，住在大阪的小松駒吉，首次隨著引導他入信的泉田藤吉，回到原地參拜致謝。這是他因霍亂獲救，開始信仰不久的事。
　　謁見教祖時，教祖不僅親手賜予祐身符，並對他說： 「歡迎你由繁華的大阪來到這偏僻鄉下，你今年才十八歲，還很年輕。千萬不要走錯路。只要沒有錯誤的話，將來一定成就非凡。」
　　駒吉將教祖的諭示，視為一生的座右銘，謹守不渝。

１０４　所謂信仰
　　一八八二年(明治十五年)九月中旬(農曆八月上旬)，冨田傳次郎(當時四十三歲)十五歲的長子米太郎，胃病復發，生命危篤之際，和田崎町的前輩們替他向父母神祈願，結果三天之內，蒙獲了神奇祐護。為了感謝神恩，傳次郎陪同母親藤村純(當時七十六歲)，首次返回原地，並在傳達人的引導下謁見教祖。
　　教祖問： 「你是從哪裡來參拜的呢？」「我從兵庫地方來。」
　　教祖又說： 「這樣子啊！兵庫離這裡真遠。難得你從那麼遠的地方回來。」
　　按著又問： 「家裡是做什麼的呢？」 「賣蒟蒻。」
　　於是教祖說： 「賣蒟蒻，那是商人呀！既是商人，應當高價買入，低價售出。」最後並諭示： 「所謂信仰，須視神如生身父母。如此才能有真正的信仰。」
　　可是，傳次郎卻怎麼也不了解「高價買入，低價售出」的意思，因為這樣做只會賠錢，根本做不了生意，於是請教當時在宅院的前輩。
　　前輩回答說:「向批發商採購時，不讓批發商吃虧、為難，以較高的價位買進；相反地，零售給顧客時，以薄利多銷為主，用較低的價錢賣出。如此一來，不僅批發商有利，顧客也會高興，自己的店鋪也會生意興隆。這樣做，絕不會吃虧賠錢，而是彼此興盛之理。」聽了這話，傳次郎才恍然大悟。
　　回家後，他將當時領受的「神息紙」和「麵茶御供」交給母親藤村純。純將其帶回三木町娘家，結果神奇的拯救相繼出現，播州一帶(今兵庫縣南西部)信仰的人也因而與日俱增。

１０５　這兒是喜悅的場所

　　 一八八二年(明治十五年)的秋季，宇野善助帶著妻小和信者父子，一行七人回到原地。這次回來參拜，是為了感謝妻子美紗於產後垂危之際獲救。
　　一行人於天色未亮，凌晨四點由家裡出發，一路步行，經過巨掠池時乘船，接著換人力車，後又步行，一直到晚上八點才抵達原地。
　　第二天，在山本利三郎的引導下，一齊謁見了教祖。當時，一行人的感激之情，簡直無法言喻；尤其久病獲救的美紗，更是高興得喜極而泣。教祖問： 「為什麼哭呢?」
　　美紗哽咽地回答說：「得以謁見活神，我實在太高興了，因此忍不住落淚！」於是教祖說： 「原地不是哭泣的場所，這兒是喜悅的場所啊！」接著向善助說： 「第三代將如清水般。」
　　聽了這話的善助，感激地說:「謝謝！」不過內心卻因教祖這句過獎的話，而惶恐得不知所措。「這實在是太令人感謝了，今後我要永遠致力於拯救之道。」他在內心深處立下如此堅定的決心。

１０６　蔭膳

　　 一八八二年(明治十五年)十月二十九日(農曆九月十八日)起，教祖在奈良監獄裡蒙難十二天。
　　教祖在奈良監獄蒙難期間，梅谷四郎兵衛都住在宅院，每天與第一代真柱以及一些前輩們，天未亮就出門， 為關在十二公里外奈良獄中的教祖送東西。到達奈良時，天色才剛亮，九點左右送東西進去後，又回到宅院。
　　曾有一次，他們一聲不響準備踏進監獄大門時，獄吏恐嚇他們說： 「你們不打聲招呼就闖進來，等一下不准回去！」同行的三個人，只好跪在泥濘的地上道歉，好不容易才獲准回去。
　　回到宅院門口，又要受到值班警察的斥責；而且一夜之間，有三班警察輪流審訊，因此他們每晚幾乎只能睡兩個小時。
　　十一月九日(農曆九月二十九日)，神采奕奕的教祖在群眾的歡迎下，平安回到宅院後，叫來梅谷，對他說： 「四郎兵衛，辛苦你了，託你的福，我才能不挨餓。」
　　梅谷聽了覺得很不可思議，因為他只是負責送東西到監獄去，一次也未曾見到教祖，而且也沒有人向教祖提過自己的事。
　　原來當時留在大阪看家的梅谷妻子多禰，想到教祖正蒙受苦難，於是每天在自己家中準備蔭膳(※譯註)，侍奉教祖進食。
　　就這樣，第二天(十日)起，梅谷獲准可以直接請示教祖。

譯註　為祈求在外親人平安，家人於用餐時，仍為其準備飯菜，稱為蔭膳。

１０７　癩痢頭惹人厭

　　 一八八二年(明治十五年)，梅谷多禰抱著滿頭膿瘡、襁褓中的長女多佳(後為春野多佳)，回來原地謁見教祖。教祖看到她們立刻說： 「我來，我來！」
　　親手接過嬰兒，看著一頭的膿瘡說： 「可憐的孩子！」
　　說著由自己坐著的坐墊下，拿出一張壓平的紙，邊撕成一小張，邊抹上自己的口水，一張張地貼在嬰兒頭上，然後對多禰說： 「多禰，癩痢頭惹人厭呀！」
　　多禰頓時領悟到：「不可有惹人厭的心，要常持潔淨的心， 讓他人喜悅才好。」
　　於是向教祖深深致謝，並返回大阪。經過兩三天的早上，多禰忽然發覺女兒原本像戴著棉帽似的頭，膿瘡已化膿結痂。在完美的神祐下，原本滿是濕黏膿瘡的頭皮，隨著教祖貼紙的脫落，有如脫下帽子一樣，生出了一層新皮。

１０８　上山的路有好幾條

　　今川清次郎長年患有胃病。熱心信仰法華宗的他，不僅請僧侶來家裡禱治，自己也不斷祈求。雖然不少人因這樣做而獲救，不過他的胃病卻始終不見好轉。有一天，鄰近竹子店的老板娘說：「你是法華宗的虔誠信者，也許你聽不進我的話，但是我知道有一位很靈驗的神！」今川說：「到底是什麼樣的神呢？告訴我好嗎？」就這樣，他聽到了天理的教義，經過三天三夜的祈求，三十年的胃病宿疾，竟蒙獲神祐而痊癒。這是發生在一八八二年(明治十五年)的事。
　　他因此斷絕了和寺院的關係，並堅定信心，從此一心一意信仰天理之道，同時將名字改為聖次郎。後來他回到原地，謁見教祖時，教祖對他說： 「你知道富士山嗎？山頂只有一個，可是上山的路有好幾條。無論走哪一條路上去都一樣！」
　　教祖這些可貴的話，以及溫暖的父母慈心， 讓他非常感動。接著教祖又問道： 「你由大阪來的嗎？」 一邊以手指畫著線說： 「大阪那個地方，好像常會發生火災。可是不管火如何燒，即使火勢往這邊燒過來，也會在這裡就停止。為什麼會停止呢？因為風向會改變。風向一變，火勢便會停下來！」
　　後來，一八九〇年(明治二十三年)九月五日(農曆七月二十一日)，新町大火災發生時，雖然強烈的火勢逼近立賣掘的真明組講社事務所，可是由於井筒講長以及信者們，虔誠地奉行祈願聖舞，因此當火勢燒到後院籬笆時，風向突然改變，真明組事務所成了唯一倖免之處。聖次郎想起當年教祖所說的話，心中更是感銘不已。

１０９　唷­–喜、唷–喜

　　有一次，飯降芳枝(後為永尾芳枝)請教教祖：「『君且細聽』和八首的結尾處，為什麼要唸『唷–喜、唷–喜』(日文音譯)呢？」教祖回答說： 「『君且細聽』和八首的結尾處，所以唸『唷–喜、唷–喜』，是因為必需唸的緣故，唸『唷–喜、唷–喜』也沒有甚麼不好！」

１１０　靈魂生生不息

　　沒有人來參拜的時候，教祖經常獨自在居室，將皺了的紙攤平，摺成裝御供的紙袋。
　　她身旁的人問：「您一個人不會寂寞嗎？」教祖回答說： 「小寒、秀司都會來，所以我一點也不覺得寂寞。」
　　教祖雖然獨自在居室裡，但有時卻彷彿聽得到她和人談話的聲音。
　　有一天深夜，她向在身旁侍奉的梶本久(※註)說： 「因為秀司和小寒從很遠的地方回來，我的腿才這麼累，你幫我按摩一下吧！」
　　還有一次，教祖喝著味醂，喝下三杯後，說： 「我和正善、玉姬一起喝著呢！」

註　梶本久於一八八七年(明治二十年)結婚，改名山澤久。

１１１　早上被叫醒

教祖曾對飯降芳枝說： 「早起、正直、勤勞。早上被叫醒和叫醒他人，二者之間， 德分上有很大的差異。默默地埋頭苦幹，且不吝於稱讚別人，是正直的表現；知而不行，為欺瞞的表現。再多做一點，再多做一點，埋頭苦幹地勤於工作，不是私欲，而是最真誠的工作態度。」

１１２　笑容可掬

　　教祖有一天對飯降芳枝說： 「芳枝，身為女人，笑容可掬最是重要；不論什麼事，都要以明快的聲音回應對方，這是第一要件。」
　　又說： 「千萬不要成為一無是處的人。」 「一片菜葉也不可糟蹋。」 「愛惜廢物可成德分，並不可恥。」

１１３　搖籃曲

教祖有時會唱著如下的搖籃曲： 「一、辨慶出身有馬國　三上有四又有五　七種工具揹上身　五條橋上匆匆行 。 二、甚二郎兵衛　手持盥洗盆　吊桶打井水　洗手又漱口　拍手拜神明」 這是梶本宗太郎二十多歲時，由山澤久口中聽來的軼聞。

１１４　真是辛苦你了

　　 有一次，泉田藤吉在十三峠(※譯註)，遇到了三個山賊。當時，他忽然想起借貸之理，於是聽從山賊的話，把和服及短外掛全脫下來，錢包也放在上面，然後端跪在地上說：「請拿去用吧！」說完抬頭一看，三個山賊已跑得無影無蹤。
　　泉田的純樸態度，反而使山賊心生膽怯，所以嚇得任何東西也沒拿，回頭就跑。泉田於是重新穿上和服，回到原地，謁見教祖。教祖說： 「真是辛苦你了。因為你內心充分領會，所以授予你『祈求邪惡皆除盡』的神授。接受吧！」
　　就這樣，將寶貴的神授之理授予泉田。

譯註　十三峠：地名是由十三塚而來，位於大阪和奈良縣交界山路的最高點。標高四六二公尺。

１１５　專心拯救

　　 真明組的斡旋人立花善吉，一八八0 年(明治十三年)四、五月時(農曆三月)，因本身的白內障和父親的疝氣獲救而入信。其後數年間，不惜東奔西跑，竭誠於拯救工作。奇怪的是，他只要出去進行拯救工作，就神清氣爽；若一天不出門進行拯救的話，就會莫名其妙地心情鬱悶。有一次，他請示教祖：「這是為什麼呢？」教祖回答說： 「你呀，今後只要專心拯救就好，世俗事一點也不用操心，也不用知道社會事。信仰之道須刻苦耐勞！」
　　善吉把這話當作是自己的生命，始終銘記在心，從此更努力地為專心拯救而奔走。

１１６　獨自來

　　 「要不要一起去聽教祖諭示呢？」想聽聞教祖的教導，卻還要邀二、三人同行。教祖每面對這樣的情形，就無法盡情地明示。教祖曾說： 「有心聽聞教理者，不必邀別人，要獨自來認真聽講。」
　　因此，有人單獨來請教時，教祖都不厭其煩地諄諄教誨，而且還鼓勵對方： 「不管是什麼問題，都可以提出來問。」
　　對提出的問題， 總是十分懇切地教導。

１１７　跟隨父母

　　大約一八八二、三年(明治十五、六年)之際，有一次梅谷四郎兵衛帶著年僅五、六歲的梅次郎回到宅院。當梅次郎看到身穿紅衣的教祖時，也許是聯想到當時香煙舖招牌所畫的女不倒翁，於是連聲說：「不倒翁、不倒翁！」
　　對此深感不安的四郎兵衛，因此於下一次回宅院時，沒有帶梅次郎同行。教祖問：
「梅次郎怎麼了？這樣信仰之道可是會斷絕的呀！」
　　據說教祖這樣說後，梅次郎每次都跟隨父母，高高興興地回到宅院。

１１８　神這邊

　　一八八三年(明治十六年)二月十日(農曆正月三日)，諸井國三郎首次回原地謁見教祖時，教祖把自己的手平放在榻榻米上，接著對他說： 「你也這樣把手伸出來放好。」
　　諸井依樣放好後，教祖將自己的中指和無名指彎向掌心，然後用食指和小指夾住諸井的手背，提起來說： 「你用力掙開看看。」
　　諸井試著掙脫，結果自己的手背疼得不得了，根本掙不開，於是趕緊向教祖表示心服。教祖接著又說： 「你握住我的手腕看看。」
　　教祖把手伸給諸井握，自己也握住諸井的手腕後， 說道： 「用力握，沒關係。」 隨後又說： 「如果我喊痛的話，你可要停手喔！」
　　諸井於是使勁地用力握，不料越用力，自己的手反而越痛。
　　「你再用點力啊！」
　　雖然教祖這樣說，可是因為越用力，自己的手越痛，諸井不得不說：「我認輸了。」一聽他這麼說，教祖馬上鬆手，說： 「你已經沒有力氣了嗎？神這邊的力量可是加倍的啊！」

１１９　孩子從遠方回來

　　一八八三年(明治十六年)四、五月時(農曆三月)某日，一位信者拿著糕餅來上供。隨侍人員將糕餅送到教祖跟前時，教祖說： 「今天有孩子從遠方回來，這糕餅留著給他們吃吧！」
　　隨侍者一面心想來者究竟是何人，一面遵照指示將糕餅收起來。
　　當天黃昏，到遠州(今靜岡縣西部)去傳教的高井、宮森、井筒、立花四個人果然回來了。
　　聽他們說，當天中午，四個人到達伊賀上野(今三重縣西部)時，本來打算吃中飯，但是為了能早一點回到原地，所以忍著沒吃，一路回來不但腳累壞了，肚子也飢腸轆轆。
　　四個人吃著充滿教祖愛心的糕餅時，感動得淚流滿面。

１２０　千言無一誤

　　一八八三年(明治十六年)春天，山澤為造的左耳腫得很厲害。教祖對他說： 「潛修致誠、潛修致誠。你認為潛修致誠是何時的事呢？不久將會到來。須聽分明。」
　　按著又說： 「父母神諭示的話，千言無一誤，一切將依其言顯現。」
　　聽了這些話後，山澤想起以前父親生病，自己決心要傳承父親信仰之際，母親和哥哥曾勸他說「趕快做出決定」。於是向教祖報告這件事，並請示那句話的意思。教祖回答說： 「現在開始，整整三年，敬兄長為神， 為他工作。如此，則視同在宅院獻誠般接受。」

１２１　改成小女孩的衣服

　　一八八三年(明治十六年)六月初(農曆四月底)，山田伊八郎及妻子小依素抱著剛滿周歲的長女依久惠，回宅院參拜致謝。教祖非常高興，拿了一件紅衣賜給他們，說： 「把它改成小女孩的衣服。」
　　回家後，小依素隨即拆開領受的紅衣兩袖，改成依久惠衣服的肩、袖和衣帶。六月底(農曆五月下旬)，依久惠首次穿上這件衣服，再度回宅院參拜致謝。那一天，正好是村田長平將蓋好的稻草屋，以「豆腐屋」為客棧店名，開始營業的第三天。教祖說： 「我早希望去看看豆腐屋的水井，又不好一個人去，心裡正想著要是倉橋的小女孩來有多好，你們就來了。」 於是揹著依久惠去看那口井。
　　教祖不只對大人如此親切，無論何時、對任何小孩都一樣。回到宅院後，她對依久惠說： 「幸好你來了，我才能看到那口井。」
　　這件紅衣的衣身部分，後來被當作「神標」，供奉在山田家的神龕。

１２２　只要合乎理

　　一八八三年(明治十六年)夏天，大和一帶發生大旱。當時桝井伊三郎雖還在伊豆七條村務農，可是連日來，他一直留在宅院，幫助農事。家裡派人來說：「村子裡的人，都忙著引水到田裡，大家議論紛紛說，全村人都出動，卻不見伊三郎的人影。你回家一趟，露個臉好嗎？」
　　因為伊三郎早就下定決心不管家裡的田地，所以回答得很乾脆，「很抱歉， 讓你白跑一趟，我已決定不回去。」並叫來者回去。不過，後來他暗忖：「這樣的大旱，若能為宅院的田地倒入一些水，我就心滿意足了。但是若因此引起鄰居不滿，也不太好。」按著又想：「先前雖然那樣回答，不過還是回去一趟好了！」心意既定，隨即到教祖跟前辭行。教祖對他說： 「即使天不下雨，只要合乎理，也會由下面升起水氣。」
　　他回到村子後，只見全村的人日以繼夜地忙著從田井裡汲水。伊三郎也和妻子治女一齊到田裡汲水，一直忙到深夜才休息。可是，汲到的水一滴也沒倒在自己的田地裡，反而全倒入他人的田裡。
　　後來，治女到甘露台附近的水窪裡取了一些水，加入自己家的水，每天早晚各一次用稻草沾這些水， 灑在自己的田地四周。
　　幾天後，有一天，天還未亮，治女因為擔心田裡的情形，所以起了個大早，到田地去巡視，不料連一杯水也未曾灌過的一大片田，卻奇蹟似地從地底下滲出水來。
治女重新想起教祖說的話，這才恍然大悟，原來教祖說的話，絕對錯不了，內心對此感銘不已。
　　那年秋天，全村歉收，唯有桝井家的田，一段地(相當於九九一‧七平方公尺)有一石六斗的收穫。

１２３　以人為目標嗎

　　教祖對信仰不久的梅谷四郎兵衛說： 「要有溫厚心；要救人；要改掉不好的習性！」
因為四郎兵衛生性急躁，所以教祖才如此諭示。
　　一八八三年(明治十六年)，休息所正在興建時，四郎兵衛也參加了塗抹牆壁的聖勞。有一天，他聽到有人在背後說:「在大阪無法謀生的泥水匠，才老遠地到大和來做工。」內心非常氣憤，當天夜裡，悄悄收拾好行李，打算回大阪去。
　　他躡手躡腳，正要走出中南門屋的時候，忽然聽到教祖咳嗽的聲音。「啊，是教祖！」就在這麼想的一瞬間，腳步不由得停了下來，滿肚子的怒氣也頓時不見。
　　第二天早上，跟宅院裡的人共進早餐時，教祖出來說： 「四郎兵衛，你以人為目標，還是以神為目標呢？要以神為目標才是啊！」

１２４　刨花細繩

　　一八八三年(明治十六年)，休息所正在興建之際，梶本久每夜在教祖身邊學習裁縫。
　　一天晚上，教祖教她用一寸四方大的碎布拼縫袋子。袋子做好後，卻沒有細繩子可串穿。「怎麼辦才好呢？」阿久正在想的時候，教祖說： 「阿久，你去拿點刨花來。」
阿久取來刨花後，教祖隨即靈巧地搓成三條細繩，再編在一起，穿在袋口。
　　教祖時常拿著這種由黃色、紅色等不同顏色碎布拼製的小袋子，到櫟本村梶本家去，每一回都在袋子裡裝了糖果，分給家裡和鄰近的孩童。
　　這些小袋子的細繩都是用刨花做成，有的是三條編在一起，也有用如薄紙般的刨花捻成。

１２５　眼光不夠深遠
　　中山小芳(※註)認為丈夫重吉過於老實，實在靠不住，所以決定回娘家去，不料她才剛這麼想，眼睛立刻失明。
　　於是透過飯降阿里請示教祖。教祖說： 「小芳這個人哪，眼光不夠深遠，你好好地開導她吧!」
　　小芳聽了這話後， 為自己的無知深感愧疚，就在她痛哭、懺悔的瞬間，雙眼突然恢復正常，可以清楚看清一切。

註　中山小芳在一八八三年(明治十六年)八月二十七日結婚。這是發生在她結婚後不久的事。