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逸話篇（１～２５）

１　圓珠配砝碼

　　教祖採收棉花的時候，手裹著布，從棉樹的果實摘取棉花，動作非常敏捷;而且將棉花給成線，穿過紡線機，紡成棉紗的技巧也十分熟練。
　　紡好的棉紗成抽送到染坊，染了顏色以後，再織出有花樣的布。據說，教祖最拿手的是，圓珠配砝碼、貓玩金幣等手工精緻的圖案。

２　每次聽到神言

　　 一八三八年(天保九年)十月立教之際，當年阿政十四歲，阿君(後改名為阿春)八歲。兩人於日後回憶當時之情形時，說道：「每次聽到神言，我們都害怕得躲到棉被裡，互相抱著發抖。」

３　庫房

　　 一八三八年(天保九年)十月二十六日，教祖成為月日神在以後，完全遵照父母神意，於庫房深居簡出。這一年，秀司的腿疼又嚴重當痛到需要坐在門板上，讓人抬著行動時，教祖便親自在秀司的腿上，貼上哈過氣的紙，大約經過十天後，腿疼就痊癒了。
據說，之後教祖仍然深居庫房，期間大約有三年之久。

４　一粒種子以萬倍還

　　 「徹底步入赤貧。不落入赤貧，豈知貧者之苦。水流到低處，昇華。一粒種子以萬倍還。」

５　流水也一樣

　　據說教祖昔日告訴梅谷四郎兵衛： 「當沉思忘我的時候，曾聽到父母神諭示：『流水也一樣，流向低處，流向低處。身居豪門宅第，無法救人。步入赤貧，步入赤貧。』」

６　看他心地善良

　　 一八五二年(嘉永五年)，豐田村辻忠作的姊姊木代前往宅院，跟著教祖學習縫紉時，因看中教祖的三女阿君人品出色，於是向提本家提起這門親事。因為櫟本村梶本惣治郎的母親出身辻家，所以親事進行得十分順利，並由辻忠作做媒，前往提親。教祖說： 「若是惣治郎，連相親都可以不用。看他心地善良，就許配給他吧！」
　　這門親事就這樣順利地談成了。阿君結婚之後，改名為阿春。
　　惣治郎自幼性情溫和，又很老實，聽說村裡的人都叫他「菩薩心腸惣治郎」。

７　真誠的奉獻

　　這是中山家最貧窮時的事情。
　　某年年底，有位信者送來一個很高級的多層餐盒，裡面裝著好看的小年糕，說道：「請把這個呈獻給教祖。」小寒立刻把它送到教祖面前。
　　可是教祖卻不像平常露出高興的神情，只淡淡地說： 「啊，是嘛！」
　　過了兩三天，又有一位信者來，拿了一個粗布巾包袱，交給小寒，說：「請把這個呈獻給教祖。」打開一看，裡面是用筍衣包著一小塊豆餡年糕。
　　當小寒依例把它主給教祖時，教祖卻顯出非常滿意的神情，說： 「馬上供到父母神前。」
　　事後大家才明白，原來前者的家庭相當富有，因為過年搗的年糕有剩餘，所以才想要送到宅院;而後者是窮苦人家，對於好不容易才能在過年做年糕，滿懷感謝，心想：「這都是承蒙父母神祐護，所以不管怎樣，一定要把做好的第一個年糕獻給神。」於是他把剛做好的年糕送來。
　　兩人的心意，教祖一清二楚。
　　像這樣的例子很多。其後，雖有許多信者送來時令珍品，希望教祖進食，可是教祖在意的反而是送禮者的誠心，而不是禮品的貴重與否。
　　偶而接到有人以高傲的心態送來的束西，即使侍奉者勸食，教祖後也會說： 「就像勉強吃一般，食之無味。」

８　輕微不適

　　 一八六一年(文久元年)五月六日，西田琴因為牙疼，打算出門前往千束的狐仙廟拜拜。去千束，必須向北方走，她卻不自覺地走到東邊去。在路上剛好遇見一位嫁到別所村奧田家的同年代人，彼此寒喧互問「要上哪兒？」因為聽到對方告知「只要到庄屋敷村參拜，不論你有什麼病，都能得救。」西田琴立刻前往參拜。抵達時已是黃昏，不過教祖卻對她說： 「你終於回來了，我已經等很久！」
　　隨即又說： 「只是用輕微不適，指引你回來。」
　　於是對她講解父母神意，並賜給麵茶的御供。聽完教祖的教導，回到家時，牙疼已完全好了。可是四、五天後，都沒有去參拜，不久，換眼睛疼痛，而且越來越厲害，於是立刻去參拜，並請示教祖。教祖說： 「這是神以疾病指引之故！」
　　西田琴仔細聆聽教祖諄諄講解的可貴神意，並蒙獲拯救，當她要回家時，眼睛已不再疼痛。
　　按著一連三天，她都帶著飯盒到宅院掃除，同時開始熱心信仰。那一年，西田琴三十二歲。

９　依雙親的心念

　　一八六三年(丈久三年)七月中旬，辻忠作四歲的長子由松，臉色日漸發青，眼看生命即將不保。忠作的母親阿柳揹著這孩子前來參拜祈求時，教祖對她說： 「叫孩子的父母來。」
　　於是換忠作的妻子麻思，揹著孩子前來參拜。這時教祖諭示說： 「依雙親的心念而施予拯救！」
　　四、五天後，果然蒙獲神祐而痊癒。

１０　繞了不少遠路

　　一八六三年(文久三年)，桝井菊三十九歲時，她的丈夫伊三郎由輕微的感冒變成氣喘，而且一直治不好。阿菊原本就是個尊神敬佛的人，為了丈夫的病，近處不用說，遠遠在十公里外的寺廟、神社都去參拜、祈願，可是卻不見好轉。
　　後來，鄰居的矢追仙助勸她說：「阿菊，你既然喜歡到處拜神，不妨到庄屋敷村的神那裡去參拜看看。」她覺得彷彿被一條無形的繩子牽引著似的，立刻前往原地。這是因為時機已經到來。
　　阿菊在請見教祖的時候，教祖好像迎接由遠處歸來的孩子一般，以十分親切的言詞對她說： 「早就等著了，早就等著了！」
　　阿菊回稟道：「至今世日熱心地到過各處參拜。」
　　教祖親切地笑說： 「你可繞了不少遠路啊，來這兒就好了，全都在這裡呀！」
　　聽了這句話，阿菊才恍然大悟，原來真正的父母就在這兒，內心不禁湧出一股難以言喻的懷慕之情，感動不已。

１１　神召引而來

　　一八六四年(文久四年)正月中旬前後，三十八歲的山中忠七，妻子素乃罹患兩年多的痔瘡，情況嚴重惡化到已陷入危篤狀態，不僅一連幾天，連流質食物也無法進食，甚至被兩位醫生宣佈沒有希望，放棄醫治。
　　這時，剛好出身芝村的清兵衛前來播香，傳播教義。忠七聽到後，立刻回到宅院，請見教祖。教祖對他說： 「你和神有著深厚的因緣，因此才被神召引而來。不用擔心病情，神馬上會給與拯救。不過，你以後一定要為神效勞。」

１２　肥料神授

　　教祖對山中忠七說： 「身為農家的你，想專心邁向神之道，或許將無法如期施肥，兼顧田園！」
　　於是將肥料神授賜與忠七，並諭示： 「雖然稱為肥料神授，並非以法力致效，得靠各自誠心才能獲得效。」
　　隨即又說： 「是真是假，不妨一試。」
　　忠七立刻在兩塊田地上，一塊田灑下充分的一般肥料，另一塊則只施下肥料神授的神肥，然後靜觀結果。
　　終於，八月過去，九月也結束。使用一般肥料的田地，綠油油的一片，幾乎可以預見秋收的豐碩。相反地，只用肥料神授的田地，不僅稻子矮小，而且略帶微紅，看起來像似養分不夠的樣子。
　　看到這種情形，忠七禁不位懷疑： 「到底施肥還是比肥料神授來得有效。」
　　可是到了秋收時，卻發現用一般肥料施肥的稻穗，有的長蟲、有的是空穗；相對地，用肥料神授的田地，稻子雖然看起來矮小，卻毫無蟲害、空穗的現家，事實上，以收穫量來看，也比前者高出很多。

１３　播下種子

　　 在攝津國(今大阪府北部)安立村，有一對以「種市」為商號，到處兜售花種的夫妻，丈夫名叫前田藤助，妻子多津。夫妻二人一連生了好幾個孩子，原本心想不再生了，不料一八六五年(慶應元年)時，太太又懷孕。多津聽說在大和國(今奈良地區)有一處可以祈求墮胎的神，於是來到大和。可是後來因為不可思議的牽引，而來到庄屋敷村，請見了教祖。教祖說： 「你家是『種市』，當然要播下種子呀！」
　　多津問：「要如何播種呢？」
　　教祖教導說： 「所謂播下種子，就是要你到處走動，傳播天理神的話呀！」
　　關於腹裡的孩子，教祖又說： 「孩子不可拿掉，今年生的是男孩，是承續你們家香火的呀！」
　　聽了這話的多津深受感動，於是打消墮胎的念頭;不但如此，還把這話告訴丈夫藤助。
　　其後夫婦時常一齊返回原地，承受教祖的教導。該年六月十八日，平安地生下一個男孩，取名藤次郎。
　　此後，二人一邊賣花種，一邊四處向人宣揚天理歐諾彌格多的神名。碰到病人，則由其中一人回到原地祈求。因此，不論什麼樣的病人，一個接一個地獲救。

１４　染布

　　 有一天，教祖說： 「明天早上來染布吧！」
　　小寒立刻著手準備。同一天夜晚，住在大豆越村的山中忠七以扇子請示，知道了這件事，妻子素乃也立刻進行準備。第二天一大早，夫妻兩人天未亮就起床，揹著染泥（※註一）和布匹回到宅院，並將得知緣由教祖報告。教祖很高興地說： 「啊，是嗎？真是奇妙！竟和我昨天晚上告訴小寒的時間巧合。」
　　像這樣的事，經常發生。
　　染布所需要的水，用的是日後確定為甘露台原地東北方的那口井水。
　　每當教祖指示： 「將井水汲取起來放置。」
　　夫妻就會將井水打起來擱放。染布的時候，先在布匹上塗上染泥，然後浸在井水裡，接著拿出來晾乾，乾了再浸。如此反覆兩三次後，布匹就會染成美麗的檳榔子色（※註二），這是因為這口井水含有鐵分的關係。

註一　大和地區含鐵分的井很多，可是其它的井水卻無法染得這麼漂亮。關於染泥，教祖在一八六五年(慶應元年)八月到山中家時，發現他家東側的小河，有最通合染物的沉泥，因此，其後就時常從這裡運土到宅院去。據說該泥土是竹林中的竹葉堆積而成。
註二　檳榔生長於印度、馬來西亞等地，屬於椰子類。其果實稱為檳榔子，約雞蛋大小，成熟時呈黃紅色。在原產地，是一般人口中的嗜品。在日本則將其晒乾，做為染料，可染成深黑色。因為是深黑色，所以稱為檳榔子色。
(平凡社「世界大百科辭典」)

１５　這個種源

　　一八六六年(慶應二年)二月七日深夜，已經就寢的教祖，忽然指示： 「將神壇下面的陶壺拿出來。」
　　已陶壺取出之後，喚來山中忠七，說道「至今，已經賜給各種神許，不過若只是口述，或許你不會明白。雖然想專心邁向神之道，卻難免擔心生活困難。但是，你不必擔心任何事，即使再怎麼樣也不會貧窮，現在交給你確鑿無誤的證據。」
　　說著把陶壺給了他。按著又說： 「這個種源，一粒可增加萬倍。這是授予大豆越村忠七家永世種源呀！」
　　第二天，忠七前來致謝時，教祖很高興地說： 「這是傳家之寶，也是天理之道的寶物，真是太好了！」
　　於是將做為永世的種源四包，跟另有一張寫著麥六升、米一斗二升、日常費用六十貫（※註）、酒六升的明細表一起賜下。這四包種源外面用二寸四方的白紙包著，上面縫著幾條交叉白線，表面上有教祖的親筆： 「麥種」、「米種」、「醫藥費」、「酒錢、油種」
　　據說教祖縫這些紙包時，一邊唸著「南無天理歐諾禍格多　南無天理歐諾彌格多」，一邊縫著。若沒唸，線就縫不過去。這是賜予走在拯救之道上，絕不會有任何困難的證據。

註　六十貫，當時米價二石七斗，相當於一九七五年的九萬四千五百圓日幣。

１６　為人子女者為雙親

　　桝井伊三郎的母親阿菊生了病，因為病情日漸嚴重，已到危篤狀態，伊三郎等不及天亮，就從伊豆七條村出發，走了五公里半的路程，回到、宅院請見教祖，祈求說：「請救救家母吧！」教祖回答說： 「伊三郎，雖然你特地趕來，可是令堂的病已經救不了。」
　　既然教祖如此指示，伊三郎只好失望地說：「是這樣子嗎？」向教祖道別返家。田家後，看到母親為病痛所苦的樣子，想法又改變，一心只想著「無論如何，一定要懇求救助才行。」
　　於是再次回到宅院來，祈求教祖說：「無論如何，請賜予拯救，拜託救救我母親吧！」不料，教祖又說： 「伊三郎，遺憾得很，我實在無能為力。」
　　聽到教祖這樣說，伊三郎當場雖了解到一切已無法改變，可是回到家後，看到受病痛折磨的母親樣子，身為人子的他，根本是坐立難安。
　　於是再一次拖著疲憊的身心，走了五公里半的路，回到宅院。這時，天色已暗，聽說教祖也已就寢。雖然這樣，他仍不死心地祈求說：「我知道一切已無法挽回，不過還是請您救救家母吧！」教祖回答說： 「本來已救不了，不過你卻一再懇求。為人子女者為雙親不辭辛勞的心，才是真誠之心。只要真誠，神一定接受。」
　　因有教祖這番可貴的話，本來拯救不了的生命最後終於獲救。阿菊後來活到八十八歲高齡。

１７　自然天成

　　 教祖在一八六六、六七年(慶應二、三年)前後，常說： 「天理之道非依人心而成，乃自然天成之道啊！」

１８　理之歌

　　十二段歌詞完成時，教祖說： 「這是聖舞之歌呀！該配上那一種調子好呢？每個人照自己的意思唱唱看吧！」
　　聽完在場者唱過之後，教祖說： 「雖然大家都唱了，不過這歌不能像你們那樣唱，應該是這樣唱才對。」
　　於是親自大聲唱給大家聽;按著又說： 「這歌是理之歌，要依理而舞。究竟該怎樣跳才好呢？每個人按自己所想的方式試試看吧！」
　　在場的人們聽了後，又紛紛各自比劃手勢。可是教祖看了之後說： 「雖然你們都跳了，可是沒有一個人是依理而舞，應該是這樣跳才對。不只是舞，而且要合乎理啊！」
　　說著親自站起來示範手勢，教導在場的人。
　　就這樣，不論曲調、手勢，都讓大家試過之後，再親自示範、教導。
　　這是松尾市兵衛之妻阿晴（※註），告訴大家的話。

註　松尾晴，一八三五年(天保六年)九月十五日生；一八六六年(慶應二年)開始信仰;一八六七年(慶應三年)起至一八六九年(明治二年)，是三十三歲至三十五歲;一九二三年(大正十二年)五月一日轉生，享年八十九歲。

１９　像見童玩羽毛毽子板

　　 神樂歌之中，手舞的歌，是神依時限而教導，自一八六七年(慶應三年)正月開始，到該年八月止，共計八個月。這也是神首次教導世人的歌。其後，花了整整三年的時間教導手勢。教祖每次都、親自教導三次，六人當中，三人跟著學，三人在一旁看。教祖親自教導手勢時，學習者雖然有錯，她也不明言。因為她說： 「怕對方難堪！」
　　就這樣，三年之間，每次一定將各種手勢都教三遍。教祖又教導說： 「就像小孩在新春期間，玩羽毛毽子板（※譯註） ，邊唱一、二，邊跳啊！」
　　這是梅谷四郎兵衛由前輩口中聽來的話。

譯註　羽毛毽子板；拍打羽毛毽子的長方形帶柄板子。以銅、杉木做成，表面以貼紙、或手繪圖樣裝飾。(節譯自「廣辭苑」)

２０　女嬰誕生

　　一八六八年( 慶應四年)三月上旬，有一天，山中忠七在宅院過夜，第二天早上，向教祖請安時，教祖說： 「忠七，昨天晚上，你家裡有一個女嬰誕生了，現在全家人都在等你，你趕快回去吧！」
　　忠七沒想到嬰兒會那麼早出生，所以昨夜才住在宅院。聽到教祖這麼說，不禁半信半疑地回答道：「是嗎？」但是，在回大豆越村的途中，遇見兒子彥七，正打算來告知妹妹出生的消息，才真正了解教祖所說的不假;不但如此，連生的是女兒也完全正確，對教祖更是由衷敬佩。

２１　幸好如此

　　 一八六八年(慶應四年)五月中旬，這是山中忠七入信後五年的事。當時，每天大雨不斷，河川到處氾濫，大水沖毀了各地的田地、房屋。忠七的家也災情慘重，不但巨大的林木為山崩所掩埋，連一百公畝大面積的田地也被土石流淹沒。
　　這時，一向嘲笑忠七信仰的村人們，更是趁機極盡能事地嘲諷： 「看他那個傻樣，真是笨瓜一個。」忠七聽了非常難過，立刻到宅院請示教祖。教祖說： 「啊，幸好如此，幸好如此！已經流到海底深處，以後會很好。或許你會想：我這麼熱心的信仰，為什麼田地、山林還被水沖毀？你要樂從，樂從！將來必定好轉。」
　　聽了這些話的忠七，衷心感謝父母神使大事化小。

２２　御筆先執筆

　　關於御筆先，教祖說： 「知道『筆先』嗎？你是怎麼看這本書的呢？這部筆先由一號至十七號，並不是短時間寫成的呀！神告訴我：『書寫之物，勿受任何文字左右！』我才在想這是什麼意思時，又聽到神說：『筆、筆，執筆！』就這樣，從七十二歲的正月寫起，每次只要一拿起筆來，手就自動揮筆。這全是天上神明的意思。每次都寫到手麻不能再寫為止。神又諭示：『靜心讀之，不明之處可詢。』因此，我在自己不明白之處加註記，這就是筆先。」
　　這是教祖日後對梅谷四郎兵衛所講的話。

２３　拯救不明疾病

　　松村佐久因罹患不明疾病，回到娘家的小東家養病。一八七一年(明治四年)正月十日，她回到原地祈願。
　　教祖除了講解各種可貴的教義給佐久聽外，當時的佐久因久因久病和發燒的關係，頭髮裡生了許多頭蝨，教祖一面幫她把頭露一隻隻地捉出來，一面幫她梳理頭髮;然後又燒洗澡水，親自為佐久洗淨污垢的身體。
　　受到教祖這樣細心照顧的佐久，竟神奇似地在第三天就痊癒了。

２４　終於回來了

　　 大和國仁興村的場彥太郎，聲音非常好，最擅長帶頭領唱。每到孟蘭盆會期間，總是前往長瀧、苣原、笠以及近處各村等地，站在領唱塔開唱。
　　一八七一年(明治四年)，十九歲時，因為聽人家說嗓門若不突破，無法唱出真正的聲音來。於是，每天夜晚，到橫川瀑布前大聲練唱。
　　由於白天需在田地裡工作，為了養精蓄銳，於是將燒焦的蝮蛇、黑豆、芝麻一起磨碎，每天舔食。不料，到了第三天晚上，突然兩眼失明，看不見東西。
　　雖向長谷的觀音許了赤足朝拜的願，可是絲毫不見效。陪同前往的母親志佳悲嘆地說：「難道你連腳邊的白雞都看不到嗎？」
　　三個多月後，有人告訴他，「在庄屋敷村有一位可治萬病的神，像你這樣的症狀，一定馬上可以得救。」
　　於是，他立刻來到宅院，謁見教祖。教祖賜給他三包麵茶御供，並且對他說： 「終於回來了！眼睛看不見，這世界彷彿黑夜吧！不過，只要遵照神言指示而行的話，一定得救。」
　　彥太郎回答說：「我無法過這樣的生活！只要眼睛能治好，任何事我都願意做。」於是教祖又說： 「既然這樣，一生不要出去工作，從此隨神而行，步上救人之道。」
　　彥太郎回答：「好的，我願意這樣做。」話才說完，視力馬上恢復，沒幾天，就完全好了。
　　滿懷著喜悅的彥太郎，於是每天不管白天或黑夜，十分熱心地進行播香、拯救。一直到八十七歲高齡，不用眼鏡也看得清細小的字。

２５　七十五天的斷食

　　 一八七二年(明治五年)，教祖七十五歲，斷食（※譯註）七十五天的期間，普前往龍田以北的東若井村松尾市兵衛家進行拯救。教祖由宅院出發時，只喝了三小杯的味醂，和吃了三片的生茄子，隨即指示：「走吧！」
　　有人請求教祖坐轎子去。教祖回答：「這是神試呀！」
　　說完後，即以輕快的腳步走了出去。
　　見到教祖前來的松尾市兵衛夫婦，高興得涕泗縱橫。兩人想教祖正在斷食期間，又走了約十六公里遠的路，一定累壞了，因此誠心誠意地準備了十分豐盛的菜餚，端到教祖面前。但是教祖說 ：「謝謝你們準備如此堂盛的菜餚，我心領了！請你們端下去，另外幫我拿點水和鹽放著吧！」
　　市兵衛的妻子阿晴以為準備的飯菜，教祖不中意才這樣說，而請問教祖。教祖回答說： 「每一樣都是我喜歡的呀！這些菜看起來都非常可口！」
　　阿晴又說：「可是您一樣也沒動，還吩咐我們端水和鹽來，這怎麼行呢？」教祖說：「我正遵從父母神意斷食中，肚子隨時很飽，一點也不餓。你的心意，我很了解。那麼這樣好了，你拿筷子餵我吃吧！」
　　聽到教祖這麼說，阿晴非常高興，趕緊把餐盤放到教祖正前方，並盛了一碗飯，用筷子扶起飯來，邊說「那麼，請用餐！」
　　不料當阿晴將飯送到教祖嘴邊時，不知怎麼回事，膝蓋竟抖動起來，筷子上的飯和手裡的飯碗，都掉到餐盤上。
　　阿晴立刻伏身道歉，並將餐盤從面帶微笑的教祖跟前端下去，再重新備饌，端到教祖面前。教祖說：「真是辛苦了，你還要再餵我嗎？」
　　說著張開了口。阿晴再一次拿著飯碗，用筷子扶起飯，正要送到教祖嘴邊時，右手的拇指和食指卻突然抽筋，筷子和飯都掉到教祖的膝上。阿晴惶恐得抬不起頭來，再一次為自己的疏忽而賠不是。教祖安慰她說：「你的心意，我實在很感激，但是不論你再做幾遍，結果都是一樣。是神在阻止的呀！你還是趕快把餐盤拿開吧！」
　　就這樣，教祖在松尾家停留了好幾天，無法進食的情形也傳回宅院。到了第五天，小寒、飯降、櫟枝村的與平三個人由宅院來接教祖。小寒並勸教祖進食，但是教祖說：「或許你們以為是我任性不吃，實際上並不是這樣，我根本不能吃啊！不相信的話，你試著餵我看看！」
　　正當小寒準備請教祖進食時，筷子猛然往上跳，這時大家才恍然大悟。就這樣，斷食一直持續著，直到返回宅院當天為止。
　　回去時，秀司向平等寺村小東家借來了轎子，在市兵銜的陪同下，前來接教祖，並請教祖坐到龍田。但教祖說： 「會頭暈眼花。」
　　於是只好遵照教祖的意思，用走的回去。
　　教祖告訴人們說： 「父母神諭示：『不許坐轎，要走路！』」

譯註　斷食：本文中指在一定期間禁食某特定食物，如穀物或煮熟食物之意。