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懷念教祖的身影(「教祖の御姿を偲ぶ」)

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　　下記是本部員增井玲在1928年說的話。當時她86歲，談起入信時的事情。另外可參考逸話篇44,45,46,65。

　　我1843年2月出生於河內的大縣(在大阪，離天理電車約40分鐘)。因為是獨生女，丈夫是從鄰村招來的。夫婦生下二男一女，身體健康地過日子。但1872年7月我三十歲那年，父親突然罹病過世，接著10月丈夫得了熱病也過世。
　　父親過世，身兼父職的我當時帶著三名年幼子女，一時覺得未來一片黑暗，但心想一定要把子女拉拔長大，於是馬上整頓家務，把種田的事都幾乎都交給別人，又把油的生意都轉讓掉。
　　就在這時候，1972年之後一年，那時候起我患了胃酸倒流症(?古病名)，每天晚上都很痛苦，到大和的觀音去拜拜，又聽說這種脹氣針灸有效，於是就到信貴山東邊越木塚去給醫生看。但是未如預期得到祐護，醫生說最多再活3年。但我還有3個小孩，想說一定要得救，之後又到四條的楠公去參拜，也到飄簞山的辻卜卦的地方去。
　　但是1874年深秋10月25日的夜晚，我的雙眼在一夜間失明了。
　　就在那天早上做了一件厚的和服，做好的時候已經是半夜。於是我沒有折就直接放進櫃子然後就跟孩子一起睡。但隔天早上起來的時候兩眼腫得張不開來。我嚇一跳用手去碰結果痛得不得了。一開始想說眼睛也生病了，為了休息還去買了井筒的眼藥來擦，結果眼睛狀況越來越糟。
　　我想說是因為肚子的關係，拿了煎藥來服用，也沒有效果。給鄰村界隈的醫生看了也只變更壞。最後給當時地方有名的六段眼科醫生看，那人說這是難治之病白內障很難痊癒。
　　回家之後我想不出別的方法。原本肚子的病白天還可以工作照顧小孩，但是眼睛看不到小孩要怎麼辦，心裡非常著急卻沒有辦法，約半個月的時間母子四人每天以淚洗面。
　　就在這時11月中旬。當時十歲的長男幾太郎因為買東西，帶弟弟到大和龍田去，回程帶路的人說：「現在大和丹波市東邊庄屋敷村有個神。神什麼都有辦法，非常靈的樣子。不管什麼病只要祈禱三天三夜，我相信一定可以得到利益。」
　　幾太郎回家後馬上向東方說今晚起要做三天三夜的祈禱，接弟妹一起也要我一起參加。
　　子女這麼孝順讓我很感動，高興地流下淚，那夜起母子四人一起，三天期間專心地祈禱。
　　但是三天結束時什麼事都沒發生。母子很失望。
　　為什麼沒有效呢，二、三天後弟弟為八說：「那我們到大和去，問神怎麼說？」
　　於是隔天早上準備很多便宜，請人到庄屋敷去問，那人晚上回來說神是一個老太太。坐在一個高台穿著紅衣，下面有3~4個人在服侍。
　　神問「你是從哪來的？」，我回答從河內國來的，然後把原委說出來。
　　服侍的人轉述：「河內，那是很遠的地方過來的，歡迎來到這裡」。
　　把祈求的事情說出來後，服侍的人轉述：「身體是神的借貸之物，因緣之理有種種，八種灰塵也在其中。」然後很仔細地教導，但越聽越難，我說不識字又沒筆，學識不夠記不得。那人說「啊，這樣的話我寫給你。」然後就寫下來。
　　說著說著代理人從胸中把東西拿出來交給長年。幾太郎拿起來看，其中有身體為借貸之物的教理，八種灰塵，還有其他很多教理，還寫著三天三夜祈禱的時候，一定要把這些教理記在心裡。
　　我靜靜地聽幾太郎念，那時第一次感到懂了，只是求神而已沒辦法得到祐護，「只要聽過這個教理，不管身體或家裡發生什麼事都能感到滿足。今後不論寒暑，既然是全家的因緣，即使拿兩根拐杖也要專心去拯救。因為有因緣，母子4人過水深火熱的日子也不會心生不滿」。下定很大的決心，再一次進行三天三夜的祈禱。
　　寒冷的夜裡吹著寒風，三人裸著身子到井邊，長男先用水潑身體，然後幫弟妹，我說你們會感冒，他們回說只要母親的眼睛能張開，三人在長男幫忙下用冷水沖身體。
　　就這樣母子4人向東方遙拜。
　　全家人全心祈禱，但過2天2夜我的病還是沒起色。終於到第三天晚上，到最後天要的時候。在我旁邊的小女兒富枝看到窗外射進來的陽光，那時我還不知道，她說：「媽，天亮了。」
　　坐在火爐前祈禱，持續不斷端坐的我聽到聲音，頭轉向前門玄關的地方，不可思議從門縫間看到外面射進來的陽光。是作夢嗎，一邊想著站起來走到玄關打開門，外面的光照耀在我臉上。我叫了一聲，說不出話來，孩子看見也從床上爬起來，看著我的臉大聲喊著好高興好高興。母子4人抱在一起流下歡喜的眼淚，情景請各位自己想像。想起當時的情景，五十年後的今天，我的腕上還留下一個斑點。那是看到光的時候太專注，手扶著火爐起身，打翻滾燙的熱水燙到手腕。
　　得到不可思議祐護，我馬上在1874年12月前往原地答謝，拜見教祖，深深感謝傳達人仲田佐右衛門，得到神貴重的話語：
　　「Sa，Sa，一夜之間瞎了眼。Sa，Sa，因緣，因緣。是神引導妳啊。回來了回來了。佐右衛門，好好講給她聽，好好講給她聽。」
　　賜給我這些話，並且過幾天回原地時，神說：
　　「Sa，Sa，靈魂的因緣，神想要用的人都會來到這裡，心裡要滿足，今後不管什麼路都開心走過。非用不可的道具，給他痛也要讓他過來，給他煩惱也非把他找來不可。做的事成的事不一樣，不一樣啊。有因緣，怎麼也好不了，不會好的。方法不對，好不起來。Sa，Sa，因緣，因緣。佐右衛門，好好講給她聽。眼睛看不見，是神把手伸到眼前，Sa，妳那邊說看不見。Sa，手移開馬上就看見了。看見了吧。Sa，Sa，踴躍，踴躍。說要讓妳難受也不是真的難受。根據每個人的內心啊。」
　　第二天又說：
　　「從遠處來，聽一點道理，翻山越嶺過來的啊。Sa，Sa，接受這已安下的心。來日可期，來日可期。
　　Sa，Sa，給妳和服，食物，零用錢。要長期留下來。Sa，Sa，來日可期，來日可期。」
　　我這樣的身子得到這麼寶貴的話語，當時非常感謝，每天都很高興地過日子。現在回想起來已經是54年前了。
　　留在宅院的工作，讓我做綁頭鬆的工作，我的手藝不好，好幾次不介意地說「真舒服啊。」還喊著我「玲啊，玲啊」。教祖的身影，現在還栩栩如生地在我眼前走動的樣子，當時沒拿筆畫下來真感到可惜。
　　一如神說的「要長期留下來」，本來被說剩不到三年的我，今年已經是86歲的老婆婆了。

　　以上增井玲的話裡，可充分明白時入信的情景。才三十出頭的未亡人帶著三個小孩，卻在一夜間兩眼都失明。
　　母子四人悲傷至極的情景可想而知。
　　增井玲入信是在1874年末，當時的宅院是什麼樣子呢？
　　當然當時還沒確定原地(1875年)。而且中南門屋也還沒蓋。當時教祖在聖舞台西北上段靠西邊的壇上神遊。
　　那年元月，神前送來了7~8斗的年糕，信者數也不少。同時，取締也越來越嚴厲。教祖在山村御殿蒙受苦難是在1874年。陽曆12月23日前往山村御殿，12月26日開始穿上紅衣。如上所記，次男為八在曆11月中旬左右來到宅院，教祖已經穿上了紅衣。
　　當然小寒也還在(隔年轉生)。秀司與太太まつえ也還在，一定人之外還有仲田佐右衛門(儀三郎)等傳達人也在。以教祖為中心，可想像宅院的生活如下。
　　「身體是神的借貸之物，因緣的理是…，八種灰塵有…」當時的神喻相當有參考價值。
　　不顧霜月寒夜，年十歲的長男與弟妹們用水淋身專心祈禱，令人鼻酸。可以想像祈禱到最後於黎明得到祐護，母子四人相擁而泣的樣子。
　　最重要的還是初抵宅院時教祖熱心的父母慈心，以及數日之後又說同樣的話，實在是讓人很懷念。
　　增井玲從那之後開始熱心信仰。開始白熱化地播香。經常返回宅院。
　　在1874,75年回宅院時發生一件事。(根據增井玲1931年說的話)

　　1月10日，有天早上下了大雪。玲從河內前往宅院，在大和路的地方下起了雪，途中也颳起了風。走到額田部的高穚時情況變得很險。那時高橋寬僅三尺，是沒有欄杆的小橋，玲赤著腳走上積雪的橋面。就在中間的地方吹起了大風雪，身體搖晃幾次差點落入水裡。掉下去就慘了，於是像螃蟹一樣蹲著前進，拚命念南無天理歐諾彌格多、南無天理歐諾彌格多。終於過了高橋，進到三安堵，再經過二階堂，下午四點左右很辛苦地抵達宅院。
　　玲打開聖舞堂的問走進去，村田おいえ說：「是玲啊，剛剛神看著窗戶說『啊，今天也有人來啊，真是個真誠的人啊。啊，辛苦了。』」
　　玲平安抵達宅院，心裡非常高興。但風雪天裡從河內到宅院七里半的路程，手腳都凍得不得了。宅院裡的人幫她解開衣服，搬三個火爐到她旁邊取暖，身體慢慢暖和起來，也回了神，於是就去見教祖。教祖很溫暖地說：
　　「歡迎回來。父母神牽妳的手帶妳回來了。到處都不好走，很辛苦吧。但心情很愉快啊。Sa，Sa，這心意父母神完全接受。任何事都接受，賜祐。來日可期，來日可期，來日可期。」
　　然後緊緊握著玲的手。不知道是不是剛放在火爐上的緣故，但手感到一股難以言喻的溫暖，受之有愧，感激充滿了心胸。

　　上述的場面不知是在中南門屋嗎？還是教祖依然在聖舞堂呢？中南門屋是在1875年9月落成。
　　無論如何，下午四點一般在冬天已經是黃昏，那天下雪積雪，或者沒那麼晚，是點火花掉不少時間？此外，外庭說不定可以到小鳥聽到雪驚嚇高鳴的聲音。
　　溫暖的話語與玲冰凍的手，不難想像穿著紅衣緊握住雙手的教祖身影。像是一幅畫。
　　1931年增井玲說這些事情的時候，已經過50多年了，但那時手上還能感受到神充滿慈愛的手的溫暖。
　　世上人類母親的靈魂，月日神龕，地表上的父母神，身具父母的身分，永生之理永世不分日夜於拯救世界之道邁進的教祖，同時也不分日夜等待世界子女回家的教祖。雖然看不到教祖身影，我們從增井玲說的話之中也可以感受到教祖無限溫暖的慈心。

　　「對月日而言，世界上所有人都是我的子女，對你們是全心全意地疼愛。」(御筆先 十七之16)
　　「對月日來說，世界上的子女們都非常可愛。」(御筆先 十七之49)

    下面是增井玲在1929年說的話。

    家中三個小孩交給幫傭，我往返河內和大和的次數越來越多。
　　一大早從村裡出發，當天傍晚抵達，再回到家是隔天的早上，走七里半的路回原地。
　　不過一個女子這樣旅行，不久就傳出閒言閒語。
　　「就算神多了不起，也沒有人把小孩丟在家裡。」
　　「增井家年輕的太太好像有蟲跟著。一定是去山裡面跟男人在一起。」這些謠言傳到我耳裡。但我想「這也是幫我切掉一個因緣啊。」心裡很高興，一如往常從附近的五峰峠，有時候從信貴山峠翻過山，悄悄地離去。
　　當時對教祖的迫害已經越來越激烈。我常在旅途中聽到「看啊，又要去狐狸的地方了。」冷嘲熱諷的言語。
　　不久之後，神賜給我「決定日子過來幫忙吧」的話語，每十天輪流到聖舞堂幫忙。
　　聖舞堂是和上果おいそ每隔十天互相交換勤務。從教祖的吃到穿一切交下來讓我做。十天做完，就去拯救及播香。不用說原地附近，還有回河內時，走到南河內、泉、堺、大阪一帶，晚上很晚才回家。途中如果回不去的話就找簡陋的旅館住，當時不像現在有汽車火車，交通工就只靠鞋子。我拿到神的神許，買了最便宜但堅固的三錢的鞋子。
　　每月二十六日早上會領到三錢，最重要的是穿的，這樣要穿一個月是有點辛苦。
　　去拯救回來休息以前，把鞋脫掉，把因汗而沾土全黑的鞋子拿到水溝去洗，拿到牆壁去曬。這樣隔天早上又會變得很乾淨，能夠好好地再穿。但不管再堅固的鞋也撐不過一個月，在人看不到的地方我就脫鞋下來直接走。春天秋天很舒服，但夏天冬天赤腳走並不舒服。幸好走久了會習慣，不知何時起我腳長出繭來不管熱或冷都受得了。
　　就這樣早晚喜悅踴躍的心全心報恩，解消因緣。
　　我遵照神言，依秀司的指示，之後從1879年起一直在教祖旁邊做事，這期間領受印象最深刻的是「おてぶくぼ」。
　　那是神吃飯的時候，如果吃到好東西，神滿足之後，一定拿用筷子夾起，然後說「てぶくぼ」，親字將東西夾到旁人的手裡，分享喜悅。兩人就兩人，三人就三人，若有很人就和大家一起同樂。神不管什麼時候都不會只有自己滿足而已，一定會和大家分享。
　　教祖從來沒有說過喜歡什麼或討厭什麼。不管吃了多麼粗糙的東西，一定會默禱之後說「好吃」。我們會觀察喜歡吃的東西然後附上甜食及少量的料理用甜酒。甜酒我記得是用很小的杯子喝兩、三杯。我從河內回來時，途中買甜食及甜酒，上乘的時候都很期待。還有，不吃的東西之中有失肉及鳥肉。有一次信信帶了很大的山鳥給教祖吃，那時教祖撫摸山鳥的背說：「碰到這樣的事情啊，真可憐。下次不要做鳥，換成不同的東西。」然後離去。教祖對禽獸也很慈悲。
　　教祖吃飯的茶碗是用相當大的盛濁酒的茶碗。大概是因為「てぶくぼ」用小碗沒辦法傳給其他人，所以使用大的茶碗。

    不愧是長期侍奉教祖的增井玲，有相當多令人懷念的故事，讓人懷念有如大海原般無限廣大溫暖慈心的教祖。
　　上面的談話可以教祖的慈悲擴及到禽獸。但不只如此。
　　當時侍奉在教祖身旁有兩、三人。有一天他們到附近小河去捉泥鰍。然後將捉來的泥鰍給教組看。教祖挑出其中看起來最大的一隻，像對小孩子說話一樣笑著說：「跟大家說很好吃，把我吃下，下次投胎到更好的地方。」然後再向旁邊的人說：「村裡也一樣。讓領導的人明白，其他人也就能明白。魚也是，講給最大的聽其他的魚就會明白。」還說：「大家在吃的時候，請說好吃好吃。讓人覺得好吃吃下去的，根據喜悅之理下次牠們會更好的地方去。」
　　想起來，連對沒名字的魚也這麼用心，教祖的偉大姿容，更叫人懷念。