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2015年7月

原地歸參省思

※互相禮譲
　　前一陣子，網路上在流傳一則報導，｢日本人開車，例如在無交通號誌的路口想要右轉時(日本為靠左行駛，右轉時必須跨入對向直行車道)，直行車往往會禮譲。而欲右轉車駛入直行車道後，會快按閃光障礙燈一下向對方致謝。｣
　　網路上，議論紛紛，大多數的人認為應該學習日本人的禮譲精神，希望在台灣也能形成一個風潮，互相禮譲，使這個社會更為祥和。
　　在日本開車，真的是一件非常愉悦的事情，車輛不會任意變換車道，不會逼車，不會亂超車，會禮譲行人，不會亂按喇叭，偶爾聽到的喇叭聲，只有為感謝他人禮譲之短暫的一聲喇叭聲。特別，在親里原地，天理之道的信仰者在駕駛時，尤其更能感受到其禮譲，及為他人設想的心思、態度。
　　康樂生活的三個關鍵，其中之一就是互助。互助，不只是生活上的互相幫助，相信在道路上的相互禮譲也是一種互助。只要我們每一個人都能有互助之心，而且確實地實踐的話，相信康樂生活會在不久的將來，由原地、由日本擴展至台灣，甚至擴展到全世界。

※善於付出
　　某日，與天理之道的前輩談話時，談到某人總是有意料外之金錢的收入，前輩說那是因為他善於付出(つくしじょうず、だしじょうず)，所以才會有意外之財的收入。
　　如同平常我們所說的｢出入｣或｢有出才有入｣，天理之道所說的｢付出｣，有所謂的｢對信仰之道的付出｣、｢對他人的付出｣，或｢付出心意｣、｢付出勞力｣、｢付出物品｣、｢付出金錢｣的說法，更可衍生為對父母神之奉獻的｢御供｣。
　　雖然所付出的心意、勞力、物品、金錢等，有無形與有形之物的區別，但我想最重要的就是在付出勞力、物品或金錢時之真誠的心；特別，是難以付出，卻堅持付出之真誠的心。
　　付出心意，例如站在別人的立場，替他人設想，這樣做他是否會高興，也就是不要存有利己的觀念；特別，對一個天理之道的信仰者來說，要怎様做，才能譲父母神、教祖滿意，這也是我們無時無刻應該銘記在心的。付出勞力，有關天理之道的勞動觀，教祖曾教導我們：｢勞動可減輕他人的負擔｣；特別，天理之道教義之精髓的｢聖勞｣，更是教導我們要以身體借自父母神的感謝之心，來使用身體幫助他人。付出物品、金錢，幫助有需要的人，這也是最符合父母神所期待之康樂生活的一種行為態度。
　　付出，未必可以馬上得到回報；而且，相信要付出的人，也未必是想要獲得回報而付出吧！
　　然而，御指圖諭示：
　｢至今付出精誠之理，皆納之。｣　一九○四年(明治三十七年)三月三日
　　也就是，對於我們的付出，父母神一定會接納，且一定會賜與相應的祐護。因此，身為天理之道的信仰者，希望我們都能無私地為他人付出，為父母神奉獻。

※唯心己有
　　天理之道的教義中，御指圖諭示：
　｢人者，身乃神之借貸之物，唯心己有。｣
　　意思為，身體乃是借自父母神，可以運用自如，惟或因疾病煩惱所苦，或能否過著和樂愉悦的康樂生活，卻因各人心念而定。
　　簡單而言，日常生活中，當我們遇到不如意、不能欣然接受的事情時，以悲觀、消極、負面的態度，及以樂觀、積極、正面的態度去面對，其心情將各有不同，且表現在後續周遭生活中的態樣亦有差異。還有，當萬事如意，或受人恩惠時，所表現出的喜悦、感謝之心，相信亦會招來更多的喜悦。也就是說，滿意、喜悦與否，要快樂愉悦地過生活，還是鬱悶寡歡地渡日，皆是取決於自己，是依各人心念，這就是｢唯心己有｣。
　　由於網路的發達，透過LINE或FB等社群網站，人與人之間意思的傳輸更為密切。幫助他人，對於他人的答謝，簡單地回覆一句｢應該的｣，相信受到幫助的人，他的心情一定會更愉悦；相反地，受到幫助的人，除了｢謝謝！｣以外，若能再多回覆一句｢有你真好！｣的話，相信給予幫忙的人，他的心情會更高興，會覺得幫助別人很值得。
　　期待我們都能依據｢唯心己有｣，於日常生活中，多說令人高興的好話，多做譲人感到愉快的好事，並以喜悦的心來接受、面對顯現在我們眼前的任何事情。

※善用神殿内椅子參拜席
　　兒童返回原地的期間，除了26日的月次祭參拜時，另外早晩拜的時候，在西禮拜場的右後方，有由海外部部員所設置的椅子參拜席。
　　那是為了方便由世界各地返回原地參拜，不習慣跪坐的國外教友們能就坐參拜而設。也因為有該些椅子，而可舒適地參拜，真是感謝教會本部的慈心安排。然而，或許是由於宣傳的不足，坐著參拜的還是不多，而且幾乎都是我們台灣人。剛開始只有1、2個人坐，經過宣導後，有所增加。
　　今後，希望能更廣為宣導，能有更多的教友就坐參拜，以免辜負了本部的慈心安排。