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中文天理no.89

因緣

戴智珊

　　我們的身體是由父母神所借予，唯有心靈屬於自己。而依照我們累世如何使用心靈，呈現於我們眼前的既成之理，就是因緣。
　　父母神因為想和人類同樂才在虛無中創造了人類， 所以元始當初，父母神便賜予人們能夠實現康樂生活的「元始因緣」。雖說人性本善，但由於人們得以自由使用心靈，因此常在不知不覺中走向恣意任性之道，日漸累積心塵，進而成為「惡因緣」。
　　人們總是惦念於眼前所發生的變故，質疑為何這種事情會在自己身上發生，不明白為何如此不盡人意，這便是世人的面貌。
　　看自己的心念如何，就會形成怎麼樣的因緣，因緣其實就是我們自身的心路歷程。承受意想不到的疾病或事故之苦的人，其實是自己先前所埋下的種子，發了芽而已。
　　教祖教導我們「播下種子無不出」，種瓜得瓜、種豆得豆，這是自然界不變的定律，而在這不變的因果定律中生存的人們也同此理，種善因得善果、種惡因便得惡果。
　　但普觀世間，善良的人遭遇不幸，為惡者卻一帆風順，這樣的例子可說彼彼皆是。由此可知，「因緣」並非是一代就能結束，有的因緣會立刻顯示在我們眼前，有的則是我們的前世，前前世所埋下的因，到現在才結了果。所以對於只有今生記憶的我們而言，要理解自己的前世、前前世所帶來的因緣，是很困難的事。
　　父母神為了讓我們覺悟自己的因緣，以各種方法來告知我們，例如:遭遇不測、患病、不孕、明知偷竊是不好的行為，卻禁不住犯行...等。
　　父母神透過顯示在我們眼前的因緣，絕不是對我們播下惡種的懲罰，而是希冀我們能夠洗心革面，並期待人們能過康樂生活。另外，教祖又教導我們，惡因緣是可以解消的。
　　為了解消惡因緣，首先，是對自己迄今為止的所作所為徹底的反省，並認清真正的自己;從現實中所遭逢之事來察覺自己錯誤的存心，進而產生「樂從」之心。
　　所謂樂從，比方說，沒有任何緣由遭受他人的欺凌時，不應只是耐住性子不生氣、單純的忍耐，要領悟一定是自己的前世或過去，也曾對他人抱有不好的存心，進而對父母神將大事化小的慈心感到喜悅，以感激之心坦然接受。
　　教祖以此教導我們「樂從是對前世因綠的懺悔」。不只是對我們錯誤的心念反躬自省，還要進一步把「自我至上」的想法拋棄，為他人盡心，獻誠致力、聖勞、播香...等等，如此一來，我們的惡因緣，便會層層解消，命運也隨之改變。
　　我們常對遭遇意外、疾病的人說「這是你的因緣不好」、「你有很深的因緣」等話，因緣之事好像都和「不幸」相關連，就像尾隨在我們腳後擺脫不掉、揮之不去的陰影，所以一般人對於「因緣」的教理，總抱著黑暗、晦澀的印象。
　　但這並不是父母神的本意，父母神是全世界人類的父母，世上沒有為人父母者樂見孩子受苦，只是孩子們不知如何獲得幸福的方法。因為希望孩子們能過康樂生活，並且自覺「元始因緣」，所以才透過事情、疾病的發生，促使孩子們改正心念。
　　御指圖中有這樣一句神言：「疾病、事情乃道之花」。意思是說，我們所遭遇的人生低潮、困難，所身受的病痛，其實都是父母神為了要讓我們心靈成長，而在我們的心田所施下的肥料。所以與其怨恨自己的命運不好，不如積極地認清自身的因緣，領悟任事所見所聞皆源自於因緣，以樂從之心邁進解消惡因緣之路。
　　我想沒有比在現實的姿態中找到生存的希望和喜悅更重要的事了。若能將心靈提昇到此境界時，反而會對所發生的疾病和變故心懷感激。
　　託事故及身疾之褔，才能自覺到自己的因緣，並知道解消惡因綠的辦法。我自身深受教祖的感化，因此每每遭遇挫折、困難時，都會從心中自然而然的湧出勇氣和信心，正視自己的因緣，在千變萬化的世界中找出父母神的神意和慈心。今後若有人再說「妳有很深的因緣」，我會將其解讀成這是我和父母神有著很深的因緣之故。我能蒙受教祖的牽引而回到原地，成為用木，對我而言是「至上的因緣」。