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中文天理no.69<家庭與社會>

家庭之道沒有固定模式

　　這是一個在日本民間流傳的小故事。
　　「古時候，某個村莊裡有位孝子。在街坊鄰星的眼中，他也是一個事親至孝的人。每天一大早就幫忙父母做事，不管父母叫他做什麼事，從沒一個不字，完全言聽計從。
　　有一天，他聽說鄰村也有一位孝子，於是特意前往窺視。結果發現那位孝子，從田裡回到家後，竟讓老邁的父母親為他擦汗、清洗手腳。這個情形讓他十分訝異，問當地的村人，得到的答案還是『那個人是真正的孝子』。 」
　　這個小故事到底在透露著什麼訊息呢?我想孝行與幸福感，都是十分主觀的感受，若將其客觀化，硬是框以某個固定模式，認為孝行應該如此這般做才對，是很危險的事，而我們卻往往很容易犯下這種錯誤。這個故事應是在告訴大家，對此點不可不注意。
　　家庭和家人關係應該也是如此!在重新思考家庭關係時，一般人往往會拿古時候的家庭關係來作比較，認為以前有多好，因此現在的人應該依樣畫葫蘆才對。
　　我想所謂不管本質為何，一律鑄成同一個模樣，就是這個意思。
　　每個家庭，都有其不為人知的獨特之處和傳統的家風。這就是所謂「家庭文化」吧!不同的家庭文化，打造出獨具一格的家，生活於其中的家人也因此各有特色。
　　因此，根本不可能將出身不同文化背景的人鑄造成同一模式，這樣做的話，一定會造成很多不良的後果，例如只一昧的在意旁人的想法，甚至產生醜惡的情結。
　　第二次世界大戰後，民主制度盛行，人們的想法也有了大轉變，開始追求個人自由;不過因自由主義過度膨脹，結果導致人們誤以為自由就是可以隨心所欲、恣意妄為。
　　雖然個人主義認為比起團家權力、社會組織，個人的自由、人格更應受到尊重，但是如今已被只追求個人利益與快樂的利己主義所取代;甚至認為所謂平等，就是構成社會的每一份子，不受差別待遇，因此不該有男、女或大人、小孩之分。
　　因為抱著這樣的想法，所以才會有「不要以為做父親的就可以頤指氣使」、「要是沒有學生，老師根本無法生存」、「像朋友般可以聊天的父母、老師，才是民主時代所需求的父母、老師」的說法。
　　快樂的生活，不做損己利人的事，只為自己而活，這就是個人自由。目前這種自我中心的主義己佔據了大多數人的心，社會上到處瀰漫著這樣的思潮。
　　而隨著文明的進步，社會機能分工化的現象也因應而生。病人送醫院，食物超市買，喝茶找茶舖，老年人住養老院，教育全歸學校，有糾紛上法院。夫婦也逐漸他人化，一有問題馬上訴諸家庭裁決所。雙親的照料也要事先定好契約才願履行。甚至連宗教界也有了機能分工化的現象，越來越多哪裡的神專司哪種祐護的情形。
　　於是，有心人士開始憂心仲忡。
　　今後的家庭將會呈現何種面貌呢?其實家庭除了負有生兒育女的功能外，應該也是丈夫、妻子和子女心靈的歸處;更是家人相親相愛、彼此鼓舞，支撐個人勇敢面對社會挑戰的地方，不是嗎?
　　最近也常聽到有人大力呼籲，再不設法挽救家庭現象的話，家庭將沒有未來。
　　不過有一點必須提醒大家，不要因為這樣，又落入思古情懷，認為還是以前比較好，於是硬要鑄造一個固定的模式來指導近代人。
　　再說並不是每件事物都適合鑄造成同一個模式。尤其是家庭，更不能用這種思考模式來加以定位。
　　但是這也不代表能全面否定過去，認為現在的一切才是正確的意思。冷靜找出現代的病因，同時尊重家庭文化，該矯正的加以修正，不夠的部分給予彌補，如此才能重新認識家庭和家人的關係。
　　幸而你我皆有信仰。在我們信仰之基的教義中，清楚的教導著家庭之道、家人關係，因此希望大家能以其為基準，具體性的思考今後的家庭之道。我確信除了必須明辨基本面的因素外，也要注意以教義架構各自家庭文化才是!

作者：松宮守
譯者：編輯組