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中文天理 no.46　拯救道上的前人行跡

8. 宮森與三郎

　　昭和九年(一九三四年) ，兩位老本部員看著剛完成的神殿、南禮拜場、教祖殿及御用場，感慨地說道：「坦誠相信教祖的話是對的!」
　　「不過，真想不到宅院變得這麼堂皇！」
　　「教祖的話果然一點也不虛假。」
　　兩位老人家即是宮森與三郎和高井猶吉。深暗宅院過去情景的兩人，看著今日的宅院變得這麼堂皇，不禁回想起五十年前教祖曾說過的話:「將來這附近，房屋將鱗次櫛比。…宅院廊下將人來人往。」

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　　宮森與三郎，原名岡田與之助。安政四年(一八五七年)三月五日，生於大和地區式下郡繪垣村(現天理市繪垣村)，父親岡田善九郎，母親知嘉。排行三男的他日後被宮森家收為養子。
　　在家中務農的與三郎，是明治十年(一八七七年)，因手臂疼痛前往宅院參拜得救而入信。
　　獲救後的三年間，與三郎幾乎每天到宅院參拜。有一天教祖向他說：「與三郎，住在這裡吧！」
　　因教祖的這句話，與三郎成了頭一個住進宅院的信徒。隨後也住進宅院的高井猶吉回顧當時說：
「宮森先生白天努力打掃庭院、燒水、搗米或做農事；晚上就......或、或練習書法。」

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　　明治十三年，天理之道已越過大和地區，傳到河內、大阪、京都、德島等地，所以回到宅院的人也逐漸增加。不過人氣熱絡的宅院，卻因此遭到世俗的白眼，官方也對奉行聖舞嚴厲取締。但是，教祖催促完成聖舞的心意仍是不變。夾在教祖和官方中間的人們為此苦思焦慮不已。當時，中山秀司為了緩和官方的鎮壓，決定向金剛山地福寺提出申請設立教會。
　　在前一年，即明治十二年的御筆先裡有：

　月日天天急在心　不能以口皆言盡　十四之6
　因而託夢去播香　希能細思早悟恍　十四之7

　　父母神對人們畏懼官府的心境感到十分遺憾，並諭示著時機已迫在冒睫。
　　秀司就是為了打破這樣的困境，才想要前往地福寺。看來身為中山家的戶主，並肩負信者代表的秀司，為了確保教祖的安全和能順利奉行聖舞，不得已只好如此決定。但是，當時教祖卻嚴厲地警告說：「如此做，父母神將撒去祐護！」
　　在沒有人願意作陪之下，「不忍見行走不便的秀司一人前往」，年方二十四歲的宮森與三郎於是挺身隨行。
　　隸屬於地福寺的轉輪王講社成立後，第二年秀司就轉生了。當時與三郎好像也擔心自己會轉生。關於他的心境，岩田小梅(註：繼承宮森與三郎妻子娘家者)曾在一個座談會上述及：
「……他時常說：『我的命可能只活到今天吧！』又說：『大概是因為我只是陪著去，所以神才讓我活到現在！』」

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　　入信以來，專心在宅院奉獻的與三郎，於明治四十年左右開始出去佈教。他選定的佈教地是位於南山城地區的梅谷村。由於該地盛行茶業，因此與三郎白天做焙製茶葉的工作，晚上再去拜訪村人，傳連教理，並拯救病人。三年後成立了 講社。笹西治郎兵衛以及駒谷忠四郎等人就是在這個時候入信。與三郎將往後的事託付笹西後，又回到宅院去。而梅谷村的信仰，後來衍生出梅谷大教會。
　　明治十五年，與三郎對檜垣村的鴻田忠郎播香。當時源田的女兒為眼疾所苦。與三郎對他們父女傳達教理，並向父母神祈求，結果顯現了神祐。鴻田當時是農業研究家，在社會上頗有地位，後來應大阪府的委託，前往新潟縣擔任農業教師，天理之道因而遠播新潟縣。
　　明治十八年，與三郎前往原地東北方的田原村展開佈教，不久即有七、八十戶的人家入信。而同樣在田原村進行佈教的高井猶吉也擁有不相上下的信者數，於是雙方信者後來合起來成立講社。這就是現在的田原分教會的由來。
　　與三郎的信仰是全心對宅院獻誠。所以，即使出去佈教，也不曾長期定居佈教地，都是短期滯留後就回到原地。但是，如上所述，與三郎的佈教卻成為梅谷大教會和田原分教會成立的契機；另外，也是新瀉大教會成立的間接契機。
　　長年來跟與三郎一起在宅院奉獻的高井猶吉說:「他是個一切以神為上的人。」這一句話簡潔有力的描述出宮森與三郎的信仰態度。
　　與三郎拜領神授之理時，教祖曾對他說：「默默耕耘，辛苦你了！」
　　宮森與三郎是一個相當樸質的信仰者，也因此他的存在並不特別醒目也說不定。但是，他對教祖典範卻絲毫不懷疑，而且完全地遵行，將承襲至教祖的信仰，原封不動地傳到下一代。這是最值得現在的我們學習之處。
　　昭和十一年(一九三六年)一月二十五日，與三郎因身體不舒服，接受梅谷詰所的來人行使神授。跪向神殿，伏拜原地的他，就在接受神授時轉生了 。享年八十歲。