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中文天理 no.44　拯救道上的前人行跡

7. 上田奈良絲

　　文久三年(一八六三年)上田奈良絲出於宅院東南方的園原村。當時正逢蒙受祖拯救而信仰的人漸漸出現之際。十幾年後，奈良絲因教祖的引導而住進宅院，後來並承受神諭一生「單身生活」。
　　身負教祖深厚的期望，並兼承御指圖的引導，而步上心靈成長之道的她，後來雖代替本席擔任授予神授之理的重責，但身為女性，在當時的時代背景下，恐怕終其一生也是辛勞為多吧!

　　明治九年(一八七六年)秋天的某日午後，上田嘉治郎為了參加萱生天神祭，請妻子幫他梳頭紮髮。這時倉庫裡傳來了十四歲的女兒奈良絲織布的聲音，
「奈良絲織布織得很純熟，真是太好了！ 」
　　正高興說著的當兒，突然聽到「哇─」 的一聲哭叫聲。大吃一驚的嘉治郎急忙飛奔過去。只見奈良絲瘋狂的哭喊起來說:
「布留村的石上神一副披頭散髮的樣子，從天而降，好可怕喲! 」
　　從那天起，奈良絲就整個人變了樣，有如精神患者似的。例如，只要看到一點髒，就會一面說「內部建築，要打掃」， 一面動手清掃房子內外的各個角落， 而且催促家人也要一起打掃。有時才見她好像心情很好，一下子卻又顯得十分憂鬱，甚至好幾個小時都悶悶不樂。這樣的情形持續很久，家人簡直一籌莫展。
　　本來就很信神的嘉治郎更是四處求神問佛，一心為女兒祈求，但病情卻一點也不見好轉。
　　與嘉治郎親如兄弟的鄰居西浦彌平勸他到原地參拜，但是他卻以「不喜歡拜新的神」為由而拒絕了對方的好意。後來因女兒的病情毫無起色，束手無策的嘉治郎終於在當年的某天，帶著奈良絲，跟著西浦彌平首次來到宅院。教祖見到他們父女說：
「早已靜候多時了呀!你是五世以前曾救我一命的叔母呀!為回報此恩，今生將讓你過逍遙安樂的生活。」
　　教祖不僅說出這不可思議的話，而且殷切的將父母神的教理說給他們聽。三天後，奈良絲蒙受祐護而完全康復。一家人從此非常熱衷於返回原地。
　　明治十年(一八七七年)有一天， 奈良絲的頭忽然莫名其妙的開始晃個不停。不管父親、哥哥如何按著，也停不下來， 反而連他們都一齊搖動，於是父親帶著奈良絲去請教教祖。教祖說：
「胡琴、胡琴。」
　　而就在回答「好」後，身體的搖動馬上停止了。從此奈良絲開始學胡琴，並於日後參加奉行聖舞。
大約從這個時候起， 教祖就常對嘉治郎說：
「神欲納單身奈良絲。」
　　嘉治郎雖很感謝教祖的厚愛，但身為父親的他只希望女兒能過平凡的幸福生活，因而遲遲無法明確地答覆。奇怪的是，每次只要他對教祖的話充耳不聞，回家後，奈良絲的心情就不好。
後來，在明治十二年(一八七九年)的農曆二月二十三日，教祖又諭示：
「神欲納奈良絲(略)，其後一切皆擔保。」
　　奈良絲於是在此神言的指示下，成為教祖的乾女兒， 一生單身的從事神務。當時，奈良絲十七歲。
　　被牽引到教祖身旁的奈良絲，不管是教祖身邊的事，或是打掃、煮飯，還是裁縫和織布，對任何事都十分盡心;另外，並蒙教祖親自教導裁縫和布包的作法等﹒她還是第一個縫製紅衣的人。教祖將奈良絲留在身邊，除了日常生活方面外，並透過各種言詞來培育奈良絲。
　　偶爾奈良絲也會離開宅院回園原的家，只要她一不在，教祖就會說: 「快去接她回來，太寂寞了。」明治二十年(一八八七年)農曆正月二十六日，教祖為了催促人們奉行聖舞而隱去身影。對奈良絲而言，她是因父母神深厚的旨意而來到教祖身邊，並在教祖的指示下，遵照神言而決心一生單身，奉獻於神。不料教祖竟在她二十五歲時隱身而去。一向全心依賴教祖的奈良絲，情又何以堪呢？
　　當時，父母神並沒有明確的指示要奈良絲擔任甚麼任務，也因此奈良絲茫然無從的回園原村。後來， 雖然斷斷續續有讓她回宅院奉獻的御指圖，但奈良絲遲遲不能下定再次住進宅院的決心。
　　明治三十三年(一九00 年)四月，奈良絲決定不論如何辛勞都無所謂，而與家人一起搬進宅院，從此在原地踴躍地奉獻。後來，並依照明治三十五年(一九O二年)八月的御指圖，開始見習本席之務。
　　明治四十年(一九O 七年)六月六日的「百日御指圖」末尾有如下的神言：
「有關神授一點之序。(略)今起徹底授予神授。」
　　依此神言，奈良絲於是從四十五歲起，開始擔任授予神授之神務，並持續約十年之久。當時的奈良絲身材肥滿，個子又高，眼神帶著常人所沒有的莊嚴和銳利。
　　大正七年(一九一八年)二月， 奈良絲因腸病而持續高燒;其後腸病雖痊癒，卻留下了雙腳不能伸直的後遺症，無法再勝任授予神授的神務。經過本部員會議檢討對策後，決定自同年七月十一日起，由中山玉惠(第一代真柱夫人)承繼該神務。
　　奈良絲雖不再擔任神務，但仍被視為中山家的一員，在優厚的照顧下安度餘生。她常告訴身邊的人們說: 「要盡力支援教長，努力使本教興盛。」
　　奈良絲唯一的願望是，教祖的教導能普及至全世界。